Mikä on pakkomielle ja voisitteko kertoa sen syistä?

– Kun olen yksin kotona, paholainen kuiskii minulle pahoja ajatuksia; miten voin päästä niistä eroon?

– Mieleeni tulee paljon asioita rukoillessani; esimerkiksi mitä kaikkea olenkaan tehnyt sinä päivänä… Miten voimme rukoilla hartaasti?

Arvoisa veljemme,

Terminä.



pakkomielle;


paholaisen ihmisen sydämeen istuttamat epäilykset tai perättömät olettamukset

tarkoittaa.

Pakkomielle,

Sanana ”hışırtı” tarkoittaa hiljaista ääntä, kuiskausta. Tässä yhteydessä se viittaa sydämessä toistuvaan ja jatkuvaan salaiseen puheeseen.

”pakkomielle”

ja sellaista sanaa sieluun juurruttamaan.

”kiusata” tai ”häiritä”

sanotaan.

Siksi paholaisen kuiskauksilla ei ole mitään totuuspohjaa. Koraanissa,

”Paholaisen juoni on hyvin heikko.”



Jaehdissä huomautetaan paholaisen juonien ja ansojen heikkoudesta ja siitä, ettei niillä ole mitään merkitystä tuomion kannalta. Tämä asia ilmaistaan jakeessa seuraavasti:

”Uskovaiset taistelevat Jumalan tiellä, kun taas uskottomat taistelevat saatanan tiellä. Siis, oi uskovaiset, taistelkaa saatanan kannattajia vastaan. Saatanan juoni on todella heikko.”


(Nisa, 4/76)

Monet tällaiset jakeet opettavat, ettei paholaisella ole valtaa ihmisiin, ja että sen antamat houkutukset ovat yhtä heikkoja kuin hämähäkinverkko.

Seuraavassa on kymmenen käytännön keinoa päästä eroon pakkomielteistä:

1. Epäily on vahvan uskon merkki…

Ensinnäkin, vesveseen alistuva henkilö on tietoinen siitä, että tämä tila on ominaista uskoville; sillä paholainen käyttää vesvese-asettaan tuhotakseen uskovien sydämet, ja tässä on jopa miellyttävä puoli, sillä Profeettamme (rauha hänelle) sanoi:

”Vesvese on uskon voimasta.”

on käskyn antanut.


Eräs Sahabe-niminen henkilö

”Oi Jumalan lähettiläs, olen joutunut pahojen ajatusten valtaan.”

ja kun hän tuli tällä sanomalla Jumalan lähettilään (rauha hänelle) luokse, hän sai seuraavan vastauksen:

”Ei ole mitään hätää; se on pelkkää uskoa, uskon voimaa.”

Kuten tunnettua,

”Tyhjään taloon ei varas murtaudu.”

Sanonta on kuuluisa; aiheesta imaami Nevevi (olkoon Allah hänelle armollinen) on sanonut näin:

”Murtovaras ei koskaan mene tyhjään, raunioituneeseen taloon. Mutta minne murtovaras menee varastamaan? Suuriin kellareihin, vauraisiin taloihin.”

Uskovainen omistaa arvokkaita aarteita; ennen kaikkea uskon, mutta myös monia muita palvontatekoja ja hyviä tekoja, kuten rukouksen, uskon ja Koraanin palvelemisen, tiedon ja vilpittömyyden. Tietenkin varas, jota kutsutaan paholaiseksi, jonka ensisijainen tavoite on varastaa nämä arvokkaat aarteet ja vahingoittaa uskovaista, ei epäröi hyökätä väärien kuvitelmien ja epäilysten avulla.

Koska paholainen ei kuiskuttele synnintekijälle synnin hylkäämistä, se tietenkin kiusaa rukoilijaa; se hyökkää kuiskutuksilla heikentääkseen uskoa, joka on vahva motiivi rukouksen ja muiden palvontatoimitusten suorittamiseen.

Yhteenvetona voidaan sanoa, että kun tiedämme, että kiusaukset tulevat meille uskomme ja suoruutemme vuoksi, se estää meitä pelästymästä ja kauhistumasta niitä, ja se vahvistaa uskoamme huomattavasti ja johtaa siihen, että omistamme itsemme palvontaan suuremmalla rakkaudella ja innolla.

2. Epäilykset eivät ole sydämemme omaisuutta…

Uskovaisen sydän luonnollisesti häiriintyy pahoista ajatuksista; tästä käy ilmi, ettei paha ajatus ole sydämen omaisuutta. Jos paha ajatus olisi sydämen omaisuutta, sydän ei tuntisi siitä häiriötä eikä levottomuutta.

Kuten ihminen, joka syö jotain haitallista ja myrkyllistä, haluaa sen heti sylkäistä pois, ja jos hän sen nielee, vatsa ei sitä hyväksy, ja jos se leviää kehoon, ilmenee erilaisia vaivoja ja sairauksia, kuten myrkytys. Samoin käy ihmiselle, joka joutuu vesveseen (pahojen ajatusten) kohteeksi: hän tuntee olonsa epämukavaksi, surulliseksi, huolehtii uskostaan ja sydän alkaa vapista. Kaikki nämä reaktiot ovat todiste siitä, että vesvese ei ole peräisin hänestä itsestään.

Tällainen epäilys on vaaratonta; jos emme pidä epäilystä sydämessämme, emme ole siitä vastuussa, ajattelemme ja rauhoitumme, emmekä kiinnitä siihen huomiota. Paholainen tekee tietysti pahuutensa; jos emme anna sen pelille periksi ja emme pidä epäilystä sydämessämme, sillä ei ole mitään haittaa. Milloin…

”Voi ei, sydämeni on särkynyt.”

Jos annamme periksi harhaluuloille ja joudumme pakkomielteiden leikkikaluksi, silloin avautuu vahinkojen ovi, sillä se, joka tuntee sen sydämessään…

”Miten kamala ihminen minä olenkaan, miten voin seistä rauhassa tällä rikkinäisellä sydämellä.”

Näin hän voi jättää rukouksen väliin. Juuri sitä paholainen haluaakin.

Lyhyesti sanottuna, koska epäilykset eivät ole sydämemme omaisuutta, vaan paholaisen omaisuutta, niistä ei kannata huolehtia, niistä ei ole koskaan haittaa.

3. Uskovaisen sydän on kuin paratiisin puutarha…

Uskovaisen sydän on kuin paratiisipuutarha täynnä upeita kukkia;

usko, palvonta, vilpittömyys, hurskaus

Ne ovat puutarhan kauneimmat kukat. Onko järkevää hylätä puutarhan tarpeet, antaa sen kuivua ja mädäntyä vain siksi, että joku löytää näistä kukista vikoja ja arvostelee niitä?

Paholaisen kiusaus on arvostella ja vähätellä uskovaisen uskoa ja palvontaa, väittää, että näillä palvontamenoilla ei ole mitään merkitystä, ja

”Sinä et ole mies, joka pääsee taivaaseen.”

Se voi olla jotain sellaista kuin harhaisia lausuntoja; sen tarkoituksena on vieroittaa ihminen uskosta ja palvonnasta; on turhaa kiinnittää huomiota tällaiseen paholaismäiseen puheeseen, joka ei ole muuta kuin panettelua, ja huolestua siitä.

Usko on yhtä majesteettinen kuin Ararat-vuori ja yhtä arvokas kuin Kaaba; ei pidä alistua paholaisen juonille, vaikka hän yrittääkin esittää sen pienenä ja arvottomana kuin kivi. Sydämemme, joka on taivaallisen tuoksuisten harvinaisten kukkien lähde, muuttaminen paholaisen puhalluksilla ohdakkeiden ja käärmeiden lähteeksi on paholaisen leipään voita laittamista.

4. Pakkomielle ei ole totta, vaan kuvitelmaa…

Jos joku kuvittelee tappavansa jonkun, hän ei saa murhaajan arvonimeä, eikä unessa syövän miehen vatsa tule täyteen. Samoin on vesveseiden laita; niihin kuin totuuksiin suhtautuminen johtaa meidät hengelliseen vahinkoon.

Yleensä kutsumattomana vieraana tuleva kiusaus on vaaratonta, kunhan sydän ei sitä hyväksy, eikä sen mukaisesti toimita, eli kunhan se pysyy vain mielikuvituksessa. Mielikuvituksellisen ajatuksen siirtyminen todellisuuteen vaatii tahdon ja tietoisuuden osallistumista, ja vasta silloin syntyy vastuu. Paholaisen kuvat, jotka heijastuvat ihmisen mielikuvitukseen ilman hänen tahtoaan, ja paholaisen valheelliset sanat ovat vaarattomia, kunhan ihminen ei niihin kiinnitä huomiota eikä niitä toteuta.

5. Epäily ei estä uskon ja palvonnan kehittymistä…

Vaikka paholaisen kiusaukset saattavat kiusatulle ihmiselle näyttää ylitsepääsemättömältä vuorelta, ne ovat todellisuudessa kuin hämähäkinverkko – heikkoja ja kestämättömiä; ylistetty olkoon meidän ylhäinen Rabbimme.

”…Totisesti, saatanan juoni on heikko.”


(Nisa, 4/76)



näin määrätään.

Kukaan ei lannistu, jos tielle osuu hämähäkinverkko, eikä kukaan pelkää, ettei pääse perille, eikä kukaan käänny takaisin, koska pitää hämähäkinverkkoa liian suurena esteenä. Paholainen vain koristaa syntejä houkutuksillaan ja esittää hyviä tekoja ylitsepääsemättöminä vaikeuksina, mutta hänellä ei ole voimaa sitoa ihmisen kurkkua ketjuilla ja vetää häntä haram-teille, eikä hänellä ole valtaa uhkailla aseella ja pakottaa luopumaan palvonnasta. Lyhyesti sanottuna, hänen voimansa on hyvin heikko. Jos emme pidä houkutuksia liian suurenna, emmekä pelästy niitä, eli jos emme kanna vettä hänen myllyynsä, ne ovat kuin ohimeneviä, tehottomia tuulia, eivätkä ne koskaan estä uskomme ja palvontamme täydellistymistä.

6. Se, joka ei kiinnitä huomiota pahansuopaisiin ajatuksiin, ei kärsi vahinkoa…

Pakkomielteisen häiriön tärkein lääke on olla kiinnittämättä huomiota pakkomielteisiin ajatuksiin; tässä suhteessa pakkomielle muistuttaa onnettomuutta. Mitä enemmän sille antaa huomiota, sitä pahemmaksi se käy, ja jos sille ei kiinnitä huomiota, se laantuu; jos siihen suhtautuu vakavasti, se kasvaa, ja jos sitä vähättelee, se pienenee.

Vesvese on luonteeltaan niin heikko ja ohimenevä, että se haihtuu mielikuvituksen peilissä; se on vain kuva ja heikko heijastus. Jos mieleen tulevat asiat ovat hyvänlaatuisia, ne valaisevat mieltä ja ajatusta jossain määrin; mutta jos kyseessä on pahanlaatuisesta lähteestä peräisin oleva vesvese, se ei vaikuta mieleen, ajatukseen eikä sydämeen, ei jätä tahraa eikä aiheuta vahinkoa. Kuten jos peiliin heijastuu käärmeen kuva, se ei vahingoita meitä, tai jos peiliin heijastuu lika, se näkyy peilissä, mutta peili ei likaannu. Vesvese ei voi vahingoittaa eikä saastuttaa sydäntä. Kuten tulen kuva ei polta, niin on myös vesvese.

7. Pahin asia kiusauksessa on sen pitäminen pahana…

Se, joka pitää pakkomielteitä haitallisina, kärsii niistä, pakkomielteiden aiheuttaman ahdistuksen vuoksi.

”Voi ei, minä olen hukassa!”

joutuu paholaisen ansaan, joka sanoo niin. Erityisesti korostamme ja toistamme totuutta, että;

pakkomielteen vaarattomuus

ja

alkuperäinen lähde ei ole sydämemme, vaan paholainen.

Koska se on vaaratonta, on turha pelätä sitä, ja koska se ei kuulu meidän sydämeemme, emme ole siitä vastuussa, joten ei ole syytä huoleen.

Mehiläispesässä on satoja mehiläisiä, mutta pesän ohi voi kulkea huoletta. Sen sijaan pesän häiritseminen tai siihen puuttuminen voi johtaa vaarallisiin seurauksiin. Vesveseen (epäilykseen) nähden on parasta olla puuttumatta siihen, välttää sen sekoittamista kuin pesään puukkoa pistämällä, ja estää sen juurtumista sydämeen ja sen aiheuttamaa tunnetta, kuin olisi pudonnut sokeaan kaivoon. Siksi on viisasta pitää sitä vaarattomana ja olla välinpitämätön; muuten voi joutua umpikujaan.

8. Hermostuneiden ja herkkien ihmisten on oltava varovaisia…

Jos herkkä ja hermostunut ihminen antaa periksi pakkomielteille, jos hän niihin uppoutuu, voi se johtaa kauheisiin seurauksiin: huoleen ja kuvitelmiin, peläten että ne vahingoittavat häntä, sitten näitä ajatuksia sydämessään ja mielessään suurentaen ja omaksuen, ajan myötä niistä tavakseen tehden, ikään kuin ne olisivat luontainen ominaisuus, ja lopulta joutuen haitallisen sairauden pyörteeseen. Tällöin, kun rukouksen aikana rukouksen henkeen vastakkaiset kuvat ja ajatukset ilmestyvät, voi ihminen löytää ratkaisun pakenemalla rauhasta, ja jopa ajatella, että hän on luopunut uskostaan, kun hän kohtaa paholaisen rumat vihjailut Jumalasta ja pyhistä asioista.

Paholaisen tärkein keino on lietsoa ihmisen mielikuvitusta, antaa olemattomalle asialle todellisuuden väri ja luoda illuusio suuresta vaarasta, ikään kuin myrskyä vesilasissa. Se yrittää tuhota ihmisten elämät liioittelemalla pienenkin, mahdollisesti vain yhden prosentin todennäköisyydellä tapahtuvan ongelman, ikään kuin se olisi sataprosenttisen varma, ja näin sytyttämällä herkkien ja hermostuneiden sielujen liekit.

Niin kuin joku juonikas mies, saadakseen jonkun miehen vaaraan katolla, esittää jotain vaaratonta asiaa, vaikkapa tavallista köyttä, käärmeenä, herättääkseen hänen pelkonsa ja saaden hänet tuomaan ämpäri toisensa perään katon reunalle, jolloin hän putoaa pää alaspäin ja niskansa katkeaa. Samoin on paholaisen tavoitteena saada ihminen uhraamaan tärkeitä asioita vähäpätöisten pelkojen vuoksi. Yksi tärkeimmistä keinoista välttää hänen ansaansa on olla suurentamatta pikkumaisia pelkoja, olla lankeamatta pelkojen kuiluun, olla paisuttamatta kärpäsen kokoista asiaa lohikäärmeeksi.

9. On tärkeää pysyä poissa kiusauksen piiristä…

Kun ihmisen tunteet kuohuvat, hän voi olla äärimmäisen herkkä; tällaiset tilanteet ovat alttiita kiusauksille. Ihmisen ollessa erittäin iloinen tai vihainen, hän voi tehdä virheitä, tunteiden voimakkuus voi johtaa vääriin sanoihin tai tekoihin. Esimerkiksi, saavuttaessaan menestystä, hän voi ylpeydessään ja ylimielisyydessään omistaa jumalallisen lahjan itselleen tai loukata vihaansa kohdetta mitättömästä syystä. Näiden reaktioiden syy on paholaisen kylvämät kiusaukset.

Meidän Herramme (rauha olkoon hänelle)

”Kun vihastutte, jos olette seisaaltaan, istukaa alas; jos istutte, menkää makuulle tai nouskaa ylös ja suorittakaa kaksi rukousjaksoa ottamalla ensin peseytyminen…”

(1) kohdassa annetut neuvot ovat erittäin tärkeitä. Ääneen lausuttu salavat ja Koraanin lukeminen voivat myös pelastaa ihmisen paholaisen ja sen houkutusten vaikutuspiiristä.

Kun Profeettamme (rauha hänelle) oli kerran palannut matkalta ja ei väsymyksestä herännyt aamurukoukseen,

”Lähtekää täältä heti; täällä vallitsee ja hallitsee paholainen.”

(2) Hänen (s.a.v.) lausumansa ovat hyvin merkityksellisiä meidän kannaltamme. Myös se, että Profeettamme (s.a.v.) kertoi, kuinka paholainen pakenee voimakkaasti rukouskutsun ääntä, on huomionarvoista.

Henkilö, joka on pukeutunut hurskauden haarniskaan, suorittaa uskonnollisia velvollisuuksiaan vakavasti, ei laiminlyö rukouksiaan ja muistamisiaan, on kiinnostunut uskon ja Koraanin totuuksista ja kehittää uskoaan, on varmasti kaukana paholaisen vetovoimasta ja kiusauksen riskistä; se, joka tuntee kiusauksen luonteen, hankkii tarvittavan tiedon kiusauksen aiheesta ja ei joudu kiusauksen vetovoiman piiriin, eli pysyy kaukana synneistä ja kielletyistä asioista, pelastuu Jumalan luvalla tämän onnettomuuden iskuilta.

10. ”Minun rukoukseni eivät kelpaa” -ajatuksen harha on arvoton.

Joillakin ihmisillä

”Jos peseytymisen ehdot eivät ole täyttyneet tai jos rukoukseni ei ole hyväksytty”

Esimerkiksi toistuvia epäilyksiä ja epäröintejä esiintyy, jolloin henkilö pesee toistuvasti raajojaan, yrittää toistuvasti suorittaa rukousta, mutta keskeyttää sen jatkuvasti, mikä johtaa erittäin kuluttaviin ja väsyttäviin tilanteisiin. Tällaisilla epäilyksillä ei ole todellisuudessa mitään arvoa, ja ne voivat ajan myötä johtaa jopa uskonnollisten velvollisuuksien laiminlyömiseen ja niihin kyllästymiseen.

Koska peseytymisessä pestävät ruumiinosat on jo pesty peseytymisen edellytysten mukaisesti, niitä ei tarvitse pestä uudelleen; jos ihminen esimerkiksi huomaamatta jättää jonkin peseytymisen edellytyksen täyttämättä, peseytyminen on silti pätevä, koska hän ei ole tietoinen siitä, ettei ole täyttänyt kyseistä edellytystä, ja tämä on hänelle poikkeuslupa; mutta jos hän muistaa jättäneensä jotakin pesemättä, hänen on otettava peseytyminen uudelleen. Ihminen ei ole vastuussa asioista, joita hän ei tiedä, muista tai unohda, koska ne ovat hänen tahtonsa ulkopuolella. Tätä esimerkkiä voidaan soveltaa kaikkiin uskonnollisiin toimituksiin. Jos rukouksen rek’at ovat epätäydelliset, eikä hän muista jättäneensä rek’ataa väliin, hän ei ole vastuussa, jos hän toimii sillä olettamuksella, että rukous on täydellinen.

Lyhyesti sanottuna, kunhan ei mennä liiallisuuksiin eikä anneta periksi ihmisen hallitsemiselle, epäily on todellisuudessa heräämistä huolimattomuudesta, totuuden etsimistä ja vakavaa toimintaa palvelemisessa; näiden viisauksien vuoksi se on ikään kuin kannustava ruoska, joka on annettu paholaisen käsiin, ja se lyö ihmistä; jos se loukkaa liikaa, on tarpeen valittaa vihollisestamme, joka on kirottu, Kaikkivaltialle, joka on äärettömän viisas ja armollinen, ja turvautua armon ilmapiiriin, jotta hän suojelisi meitä paholaisen pahuudelta.

Alaviitteet:

1) ks. Abu Dawud, Adab, 4; Ahmad b. Hanbal, Musnad, V, 152.

2) ks. Muslim, Masâcid 309; Abu Dawud, Salat 11; Tirmidhi, Tafsir 20; Ibn Majah, Salat 10; Muwatta, Salat 25.

3) ks. Vesveseeseen liittyen ks. Bediüzzaman, Sözler, Yhdennentoista sanan toinen osa.

Lisätietoja varten klikkaa tästä:

– Voisitteko antaa laajempaa tietoa sydämeen tulevista epäilyksistä, kiusauksista ja jumalanpilkkasanoista?

– Videoita, joissa käsitellään pakkomielteitä ja niistä vapautumisen keinoja.

Terveisin ja rukouksin…

Kysymyksiä islamista