– Sanotaan, että haudan tuska on seitsemänkymmenen kertaa pahempi kuin hammassärky?
Arvoisa veljemme,
Haudan tuska on seitsemänkymmenen kertaa pahempi kuin hammassärky.
Ilmaisut kuten ”tulihelvetti” ovat kielikuva, joka kuvaa rangaistuksen ankaruutta. Jumalan ääretön voima riittää kuvaamaan rangaistuksen ankaruutta. Yksi nimi…
”Ankaraista rangaistusta”
Jos Allah haluaa jonkun ihmisen kärsivän, on mahdotonta kuvitella sen kärsimyksen suuruutta.
Tämän aikakauden ihmisille, joita synnit piirittävät joka puolelta, haudan piinan kauhuja kuvailla ei kannata, sillä se johtaisi epätoivoon.
-erityisesti jollakin sivustolla-
Julkaiseminen on vastoin viisasta ohjausmenetelmää. Siksi tyydymme vain muutaman jakeen ja hadithin esittämiseen asian havainnollistamiseksi. Toivomme, että ne, jotka haluavat ottaa opikseen,
-myös he meidän kanssamme-
He saavat osansa neuvosta. Ennen kuin kuitenkaan kirjoitamme jakeita ja haditheja, katsomme hyödylliseksi antaa lyhyen selostuksen Jumalan rububiyyetistä (luomisesta, hallinnasta ja kasvatuksesta), joka muodostaa perustan haudan kysymyksille. Sillä se, saako joku haudan rangaistuksen vai ei, liittyy suoraan kysymyksiin Herrasta ja Profeetasta.
Jolle ihmiset ovat alttiita
kolme koepaikkaa
on olemassa, ja ne kaikki liittyvät läheisesti Allahin herruuteen.
Ensimmäinen tenttipaikka;
”ELESTU-JUHLA”
on:
Ihmismielen rajoja ylittävän, tuntemattoman ja salaperäisen jumalallisen neuvoston, eli tuon näkymättömän maailman,
”Elestu Bezminde”
Jumalan
”Eikö Minä ole teidän Herranne?”
kysymykseen kaikki ihmiset vastaavat henkisellä/hengellisellä olemuksellaan, viisauden kielellä
”Kyllä”
he olivat sanoneet. Eli:
”Olemme tunnustaneet sinut Herranamme, olemme luvanneet noudattaa käskyjäsi ja kieltojasi ja muokata elämäämme sen mukaan, mitä viestejä sinä meille lähetät.”
Kyseisen jakeen käännös on seuraava:
”Kerran Herra otti Aadamin poikien jälkeläiset heidän lanteistaan ja otti heidät todistajiksi heitä itseään vastaan sanoen:
”Eikö Minä ole teidän Herranne?”
hän sanoi. Ja he vastasivat:
’Kyllä.’
he olivat sanoneet. Tämän, tuomiopäivänä,
”Meillä ei ollut tästä mitään tietoa.”
Teimme sen, jotta sinun ei tarvitsisi sanoa niin.”
(Al-A’raf, 7/172).
Jumala lähetti ihmisille profeettoja, jotka välittivät heille Jumalan sanoman, testatakseen, olivatko ihmiset vilpittömiä sielunmaailmassa antamissaan lupauksissa.
Toinen tenttipaikka:
MARTTYYRIYDEN MAAILMA
/
Maailma on:
Ihmiskunnan perheen perustamisesta alkaen alkoi aivan uusi koetus. Tämän koetuksen, joka on henkisen maailman koetuksen käytännöllinen osa, toteutumisen mahdollistivat ensimmäinen opettaja, Aadam (as), ja viimeinen opettaja, Muhammed (asv). Viimeisen sanoman, Koraanin, kaikkialla korostettu Jumaluus viittaa siihen, että koetus toteutetaan tässä kehyksessä. Sillä Jumaluuden ykseys edellyttää Jumaluuden ykseyttä. Toisin sanoen, se, joka loi, hallitsee ja ohjaa kaikkeutta, on myös ainoa todellinen Jumala, jota on palvottava.
Tämä on tarkoitettu opetustarkoituksiin;
– Koraanin ensimmäinen ilmoitettu sanoma:
”Lue Luojasi nimeen.”
(Alak, 96/1)
joka alkoi jakeella, jonka merkitys on seuraava:– Viimeisen ilmoitetun viestin viimeinen jae
”Ylistä Herraasi kiitoksella ja pyydä Häneltä anteeksiantoa. Sillä Hän on al-Tawwab / Hän on se, joka ottaa katumukset vastaan.”
on muotoa.– Järjestysnumeroltaan Koraanin ensimmäisen suuran, Fatihan, Besmelen jälkeisen ensimmäisen jakeen käännös:
”Kaikki ylistys ja kiitos kuuluu Allahille, maailmojen Herralle.”
on muotoa.– Koraanin viimeinen suura, Nasin ensimmäinen jae
”Sano: ’Turvaudun ihmisten Herraan.'”
on muotoa.– Ensimmäinen rukoukseen kutsuva jae on Bakara-suuran 23. jae:
”Oi ihmiset! Palvokaa Herraanne, joka on luonut teidät ja ne, jotka olivat ennen teitä.”
on muotoa.
Ihmiskunnan viimeinen koetuskirja, Koraani, on Jumalan
Herra
Hänen nimeensä tekemänsä korostukset osoittavat, että koe tulee täysin tässä yhteydessä suoritettavaksi.
Hengellisessä maailmassa Jumalaa
Herra
Niille, jotka tunnustavat tämän, suoritetaan syntymän jälkeen vielä yksi lopullinen koe, jolla testataan, pitävätkö he sanansa.
Kolmas koetinkenttä: BERZAH / Haudan takainen maailma:
Seuraavat jakeet osoittavat, että ihmisten täytyy
Heidän Herransa
että he pääsevät hänen luokseen ja hänet
Herra
se osoittaa, että heitä tullaan kuulustelemaan sen perusteella, ovatko he hyväksyneet sen vai eivät.
”Sano: Kuolemanenkeli, joka on teidät kuolemaan määrätty, ottaa teidät pois, ja sitten teidät viedään Herranne eteen.”
(Al-Sajdah, 32/11).
”Joka tekee hyvää ja oikein, tekee sen itselleen. Joka tekee pahaa, tekee sen itselleen. Lopulta teidät viedään Herranne eteen.”
(Al-Jathiya, 45/15).
Hautakuulustelu:
Seuraavat jakeet viittaavat haudan rangaistukseen:
”He”
(Farao ja hänen kannattajansa)
Aamulla ja illalla heidät tuodaan tulen ääreen. Myös silloin, kun tuomiopäivä koittaa.
”Käskekää faraon perheelle ankarin rangaistus!”
sanotaan.”
(Al-Mu’min, 40/46).
”Niistä, jotka sepittävät valheita Jumalaa vastaan tai väittävät, että heille on ilmoitettu jotakin, vaikka heille ei ole ilmoitettu mitään;”
”Minulle on ilmoitettu.”
jonkun, joka sanoo niin, kanssa
”Minäkin tulen alas, niin kuin Jumala on tullut alas.”
Kuka voisi olla julmempi kuin se, joka kuoleman tuskissa ollessaan ja enkelien ojentaessa kätensä;
”Tulkaa esiin ja antakaa sielunne, sillä teitä rangaistaan tänään nöyryyttävällä rangaistuksella sen vuoksi, mitä olette väärin sanoneet Jumalasta ja ylpeilleet Hänen merkkejään vastaan.”
Voi, jos näkisit, millaisessa tilassa nuo väärintekijät ovatkaan!”
(Al-An’am, 6/93).
Buharin mukaan jakeessa mainittu ja meidän
”nöryyttävä rangaistus”
jonka olemme kääntäneet muotoon
”azabe’l-hun”
käsite on myös
”lievä rangaistus”
Se tarkoittaa, että kyseessä on haudanrangaistus, joka edeltää helvetin ankaraa rangaistusta.
”Me olemme heitä”
(tekopyhät)
Me tulemme heidät kahdesti rankaisemaan. Sitten heidät tullaan alistamaan kauheaan rangaistukseen.”
(At-Tawbah, 9/101).
Siis, ensimmäinen rangaistus on haudassa.
Buhari on maininnut nämä kolme jaetta todisteena haudan kuulustelusta ja rangaistuksesta.
(ks. al-Bukhari, al-Jana’iz, 87).
Kuten seuraavista hadith-eista käy ilmi, ensimmäinen kyselytunti koskien Herraamme ja Profeettaamme (rauha hänelle) alkaa haudassa, ja tämän kyselyn tuloksen mukaan,
”Hauta on joko paratiisin puutarhoista yksi puutarha tai helvetin kuiluista yksi kuilu.”
(ks. Tirmizî, Kıyamet, 26).
”Kun vainaja on haudattu, kaksi enkeliä nimeltä Munkar ja Nakir tulevat ja kysyvät häneltä, viitaten profeettaamme (rauha hänelle):
”Mitä mieltä olette tästä miehestä?”
he kysyvät.
(Uskovainen ihminen)
kuten hän aiemmin sanoi:
”Hän on Allahin palvelija ja sanansaattaja. Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah, ja todistan, että Muhammed on Allahin palvelija ja sanansaattaja.”
Enkelit sanovat: ”Tiesimme, että hän näin sanoisi”, ja he laajentavat ja valaisevat hänen hautaansa. Munaafik (tekopyhä) ja kuffar (uskoton) taas, kun heiltä kysytään tätä kysymystä…
”En tiedä.”
hän vastaa. Enkelit hänellekin
”Tiesimme, että sanoisit noin.”
Sanotaan, että maa puristaa häntä niin, että miehen kylkiluut menevät sisäkkäin, ja hän kärsii siellä piinaa tuomiopäivään asti.”
(Buhari, Cenaiz, 87;
Tirmizî, Cenaiz, 70; hadisin käännös on otettu lyhennettynä Tirmiziltä).
On olemassa kertomuksia, joiden mukaan kuolleelle on suositeltavaa antaa ohjeita hautaamisen jälkeen. Ohjeiden alussa on Jumalan herruus: Kuolleelle sanotaan näin:
”Sano: Herrani on Allah, uskontoni on islam, ja profeettani on Muhammed (rauha hänelle).”
(Neylu’l-evtar, IV, 89).
Lopetetaan tämä aihe – siunauksen ja hyvän uutisen toivossa – erään jakeen käännöksellä:
”Oi, tyytyväinen sielu! Palaa Herrasi luo, tyytyväisenä häneen ja hän tyytyväisenä sinuun, liity palvelijoihini ja astu paratiisiini!”
(Al-Fajr, 89/27-30).
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
