– Voisitteko selittää nämä hadithit?
1. Tällöin kysyin: ”Oi Allahin lähettiläs, mikä on epäjumalanpalvojien lasten tila tuonpuoleisessa?” Hän vastasi: ”He ovat isiensä kaltaisia.” Kysyin: ”Vaikka he eivät ole tehneet mitään?” Hän sanoi: ”Allah tietää parhaiten, miten he olisivat toimineet (jos olisivat eläneet).” (Abu Dawud Sunnet, Luku 17, Hadith nro: 4712; Buhari, Kader 3)
Onko synnitön lapsi isälleen alamainen?
2. Ahmed ibn Hanbel kertoo Vekî-kanavan kautta Hz. Âişelta, että hän sanoi: Kun muistutin Allahin lähettiläälle (rauha hänelle) pakanoiden lapsista, hän sanoi: ”Jos haluat, voin antaa sinun kuulla heidän huutonsa helvetissä.” (Ibn-i Kesir, İsra, 15)
– Mitä mieltä olette?
3. Heitä koetellaan hyppäämällä heidän edessään palavaan tuleen. Ne, jotka hyppäävät tuleen, eivät pala. He menevät paratiisiin. Ne, jotka eivät hyppää, joutuvat helvettiin. (Taberânî)
– Tulevatko pakanalasten lapset koetukselle?
– Miksi juuri pakanalapsia, eikä muslimilapsia, pitäisi koetella? Mikä ero siinä on? Onko se oikeudenmukaista?
4. Profeetta sanoi: Tämän kansakunnan asiat ovat toisiinsa lähellä. Älkää vain puhuko lapsista ja kohtalosta. Ibn Hibban sanoo, että tällä tarkoitetaan epäjumalanpalvojien lapsia. (Ibn Kesir, Isra, 15)
-Onko tämä kertomus keskeytetty vai jatkuva?
5. Onko mielestänne inhimillistä, että oppineet kokoontuvat yhteen ja keskustelevat muslimilasten tilanteesta verrattuna epäjumalanpalvojien lapsiin?
– Eikö se, että Jumala nyt heidät helvettiin panee, koska tietää, että he olisivat eläessään pahaa tehneet, päde myös muslimilapsiin?
– Eikö olekin niin, että muslimista syntyneistä tuhansista voi tulla uskottomia?
– Miksi siis uskottomien lapsia koetellaan, mutta muslimilapsia ei? Onko se oikeudenmukaista?
Arvoisa veljemme,
”Jumala heidän…
(jos monijumalaisten lapset jäisivät eloon tässä maailmassa)
hän tietää parhaiten, miten leikkaus suoritetaan.”
hadith-kertomusta varten
ks. Buhari, Kader 3; Cenaiz 92; Muslim, Kader 28.
Tässä hadithissa profeetta (rauha hänelle) ei niinkään esitä tuomiota, vaan toteaa, että jos nämä lapset olisivat eläneet, heidän tulevaisuutensa ja sen seuraukset olisivat olleet Jumalan tiedossa. Siis profeetta (rauha hänelle) ei ole antanut mitään tuomiota pakanalasten taivaaseen tai helvettiin joutumisesta.
(Zeynu’l-Arab, Şerhu’l-Mesâbîh, Qatar 2012, 1/220)
Tältä osin jo ammoisista ajoista saakka.
Oppineilla on erilaisia tulkintoja.
Nämä voidaan luetella seuraavasti:
1)
Muslimien lapset menevät paratiisiin. Mušrikkien lapset ovat Allahin tahdossa.
”Jumala tietää parhaiten, miten he toimisivat, jos he jäisivät elämään maan päälle.”
Tätä varten on esitetty todisteena hadith-kertomus.
(ks. Ibn Hajar, Fath al-Bari, 3/246)
2)
Lapset ovat kiintyneitä isiinsä. Muslimien lapset menevät paratiisiin, epäjumalanpalvojien lapset helvettiin. Tätä koskeva hadith-kertomus.
heikko
hyväksytty.
(Ibn Hajar, a.g.e.)
3)
Olipa kyseessä sitten muslimien tai epäjumalanpalvojien lapsia, he tulevat olemaan jossain taivaan ja helvetin välissä, koska he eivät ole tehneet mitään, mikä voisi viedä heitä joko taivaaseen tai helvettiin.
(ks. Ibn Hajar, emt.)
4)
Nämä lapset tulevat olemaan paratiisin asukkaiden palvelijoita. Tästä on myös olemassa kertomuksia.
heikko
hyväksytty.
(Ibn Hajar, a.g.e.)
5)
Kaikki heistä tulevat olemaan multaa. Tällä näkemyksellä ei ole mitään arvoa.
6)
Kaikki he joutuvat helvettiin. Tämän Ibn Hanbalille omistetun rivayetin isnad-ketju on…
heikko
on ilmoitettu.
(Ibn Hajar, a.g.e.)
7)
Heitä koetellaan hyppäämällä heidän edessään palavaan tuleen. Ne, jotka hyppäävät tuleen, eivät pala. He menevät paratiisiin. Ne, jotka eivät hyppää, joutuvat helvettiin.
Tämä koskee erityisesti hulluja ja niitä, joiden tila on epäselvä. Tästä asiasta vallitsee kuitenkin erimielisyys; jotkut hyväksyvät sen, toiset eivät. Molemmilla osapuolilla on omat todisteensa.
(Ibn Hajar, a.g.e.)
8)
Sekä muslimien että epäjumalanpalvojien/vääräuskoisten lapset
He menevät taivaaseen.
Imaami Nevevi,
tämä näkemys on tutkivien oppineiden mukaan kaikkein oikea,
”Emme tule ketään rankaisemaan, ennen kuin olemme lähettäneet profeetan.”
(Isra, 17/15)
Hän on ilmoittanut, että tämä totuus on selvästi esitetty kyseisessä jakeessa ja että sahih-hadith, joka kertoo, että profeetta Ibrahimin ympärillä oli myös epäjumalanpalvojien lapsia, tukee tätä.
(ks. Nevevi, Şerhu Müslim, 16/208; İbn Hacer, 3/247; ks. myös Avnu’l-Mabud, 12/320-23)
Tässä asiassa on tärkeää huomioida myös Bediüzzaman Hazretlerinin näkemys:
”Vaikka kyseessä olisi uskonnollinen sota, uskottomien perheiden tilanne on sama. He voivat olla sotasaaliina; muslimit voivat ottaa heidät omaisuudekseen. Mutta jos joku islamilaisessa yhteisössä on uskonnoton, hänen perheensä ei missään tapauksessa ole kenenkään omaisuutta, eikä heidän oikeuksiinsa puututa.”
Sillä nuo viattomat eivät ole uskonnottoman isänsä, vaan islamin ja islamilaisen yhteisön sitomia. Mutta uskottomien lapset, vaikkakin he ovat pelastuksen arvoisia;
Mutta lain mukaan, koska he ovat elämässään isiensä alaisia ja heihin sidoksissa, he voivat joutua orjiksi ja vangeiksi pyhässä sodassa.”
(Emirdağ-liite I, s. 39-40)
Ilmeisesti, hadith-kirjoituksissa…
”he ovat isilleen alamaisia”
muotoiset ilmaisut
ei koske tuonpuoleista, vaan maallista lakia ja menettelyä
on hoidettavana.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
