– Usman ibn Abi ’Usman sanoi: ”Jotkut šiialaiset tulivat Ali ibn Abi Talibin luo ja sanoivat: Ali sanoi. Šiialaiset sanoivat. Ali sanoi: Šiialaiset sanoivat. Ali sanoi. Kun he eivät suostuneet, hän löi heidät kaulaan. Sitten hän kaivatti kuoppia ja heitti heidät niihin. Sitten hän sanoi Kanberille: Hän toi heidät ja poltti heidät. Sitten Ali, olkoon Allah tyytyväinen häneen, sanoi:”
Arvoisa veljemme,
Islamin perusperiaate on, ettei polttamista tule rangaistuksena käyttää. Tähän liittyen voidaan mainita seuraavat hadithit:
Tarkoittaen, että kuolemanrangaistusta määrättäessä on käsketty antamaan se mahdollisimman lievällä ja helpolla tavalla.
– Hamzete’l-Eslami kertoo: Allahin lähettiläs nimitti minut erään sotajoukon/osaston komentajaksi ja sanoi:
hän sanoi. Kun olin lähdössä, hän kutsui minut takaisin. Kun saavuin hänen luokseen, hän sanoi näin:
Nämä sahih-hadith-kertomukset osoittavat, että tulella polttaminen ei ole sallittua.
– Kuten kysymyksessä mainitaan, on olemassa tietoja, joiden mukaan Hz. Ali poltti joitakin luopioita tulella. Jotkut kertomukset viittaavat yleisesti siihen, että hän poltti joitakin luopioita.
Joidenkin kertomusten mukaan hän poltti Rafizien Sebeiye-lahkoon kuuluvia miehiä, jotka olivat väittäneet hänelle jumalallisia ominaisuuksia. Ibn Hacer on ilmoittanut tämän kertomuksen olemassaolosta.
– Ibn Abi Shaybanin kertoman hadithin, jossa kerrotaan, että Hz. Ali poltti Zutt-heimon epäjumalia palvoneita miehiä, sanad (todistusketju).
– Ikrimä kertoo: Hz. Ali poltti joitakin islaminuskon hylänneitä luopioita tulella. Kun Ibn Abbas kuuli tästä, Ibn Abbasin näitä sanoja kuullut Hz. Ali sanoi:
Oppineet ovat selittäneet Hz. Alin sanan kahdella eri tavalla.
Sana sanan ”sääliä” käytetään osoittamaan myötätuntoa tai surua jotakuta kohtaan, ja samalla ilmaisemaan tyytymättömyyttä tai paheksuntaa hänen sanomisiaan tai tekemisiään kohtaan. Näin ollen Hz. Ali käytti tätä sanaa osoittaakseen, ettei hän pitänyt Ibn Abbasin sanoista, koska hän katsoi, että ne olivat ristiriidassa niiden hadithien kanssa, joissa ei pidetty sopivana polttaa tulella, ja hän oli pahoillaan siitä, että Ibn Abbas oli tulkinnut hadithin kirjaimellisesti ja julistanut sen haramiksi.
Sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sawa-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-s-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana-sana
– Kertomukset, joiden mukaan Hz. Ali olisi polttanut kyseiset ihmiset elävältä, ovat saaneet eri tulkintoja oppineiden keskuudessa:
Joidenkin mukaan Hz. Ali poltti heidät kaikki elävältä. Toisten mukaan Hz. Ali kehotti heitä tekemään parannuksen, ja kun he kieltäytyivät, hän sytytti tulen ja yritti näin pelotella heitä. Mutta he jäivät sinne…
– Hän on luopunut uskostaan tai on muuten kuolemanrangaistuksen ansainnut.
On kuitenkin kiista siitä, pitäisikö tulessa polttamalla tappaneen henkilön rangaistus toteuttaa polttamalla. Useimpien oppineiden, joiden joukossa on mm. [nimi], mukaan tulessa polttamalla tappanut henkilö tulisi polttaa. Toisaalta joidenkin oppineiden, joiden joukossa on mm. [nimi], mukaan tulessa polttamalla tappanut henkilö tulisi surmata miekalla.
– Tässä yhteydessä on syytä mainita myös seuraava seikka:
Tämän kysymyksen todisteet ovat ne hadithit, joihin viitattiin vastauksen alussa. Jos vihollisen sijainti sen sallii, hänet voidaan polttaa tulella.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
