– Gog ja Magog -kansasta sanotaan, ettei se tunne uskontoa. Miten tällainen kansa, joka kaivaa viimeisen kerran paikkaa, josta se tulee esiin, voi sanoa ”inshallah” (jos Jumala tahtoo/Jumalan luvalla) ja sitten levitä maan päälle?
Arvoisa veljemme,
Kyseinen hadith-kertomus on seuraavanlainen:
Abu Hurairalta (ra) rivayetin mukaan, Allahin lähettiläs (asm) sanoi Kehf-suuran 94. jakeessa mainitusta padosta näin:
”Gog ja Magog yrittävät joka päivä murtaa tuota muuria, ja kun he ovat lähellä sen murtamista, heidän johtajansa huutaa heille näin:
”Tulkaa huomenna takaisin, niin porataan.”
Ja Jumala korjaa seuraavana päivänä sen kohdan, joka oli vaurioitunut, entistäkin vahvemmaksi.”
”Kun heidän aikansa lopulta koitti ja Allah halusi heidät ihmisten kimppuun päästää, heidän johtajansa…”
”Kääntykää takaisin, te tulette hänet lävistämään, jos Jumala suo, huomenna.”
sanomalla,
’toivottavasti’
sanoo sanan. Kun he tulevat seuraavana päivänä, he löytävät padon sellaisena kuin he sen eilen jättivät, ja he murtautuvat padon läpi ihmisten joukkoon. He juovat kaiken veden. Ihmiset pakenevat heitä, he heittävät nuolensa taivaalle, ja nuolet palaavat takaisin verisinä. Silloin he ylpeinä sanovat: Me olemme tuhonneet maan päällä olevat ja voittaneet taivaassa olevat. Sitten Jumala luo madon heidän niskansa juureen, ja siksi he kaikki murtuvat ja tuhoutuvat.”
Jumalan lähettiläs (rauha hänelle) jatkoi:
”Vannon Allahin nimeen, jonka vallassa on Muhammedin henki, että Ja’džudžin ja Ma’džudžin ruumiit, jotka tulevat tuhoutumaan, syödään maan päällä olevien kaikkien eläinten toimesta, ja ne tulevat lihaviksi ja rasvaisiksi.”
(Ibn Majah, Fiten 27)
Ensinnäkin on todettava, että hadith on sahih (luotettava). Tirmizi, Hakim ja Ibn Hibban ovat myös sen kertoneet.
(ks. Ibn Hajar, Fath al-Bari, 13/108)
. Oppineet ovat sitä mieltä, että
hadithin olevan sahih
ovat ilmoittaneet:
(ks. Şuayb el-Arnavutî, el-İhsan fi takribi sahihi İbn Hibban, 15/243).
Tuomari vahvisti myös hadithin – sanoen sen täyttävän Buharin ja Muslimin asettamat ehdot – ja Zehebi oli samaa mieltä.
(ks. Hâkim, 4/534)
.
Nyt kysymyksessä esitetty varsinainen ongelma on
”Inshallah”
Yritetään selittää ilmauksen käyttöä muutamalla eri tavalla:
a.
Ensinnäkin, tämä hadith on monitulkintainen; sen merkitys ei ole selvä.
Emme voi varmuudella tietää, mitä nämä lauseet tarkoittavat.
Mitä esimerkiksi ”padon murtuminen” tarkoittaa? Mitä tarkoittaa se, että ohentunut pato paksuuntuu uudelleen seuraavana päivänä?
Näitä ei ole helppo ymmärtää. Tällaisten vertauskuvallisten hadithien ja jakeiden merkitys on jo pitkään kiinnittänyt oppineiden huomion ja
jotkut pyrkivät tulkitsemaan asiaa, kun taas toiset jättävät asian luonteen Jumalan huoleksi ja vaikenevat.
ovat valinneet.
b.
Se, että Gog ja Magog ovat erittäin julma ja turmiollinen joukko, ei tarkoita, etteivätkö he uskoisi Jumalaan.
Koska Koraanissa,
”Kun vihdoin Gogin ja Magogin padot aukeavat ja ne alkavat vyöryä alas jokaiselta kukkulalta, ja kun totuuden lupauksen aika lähestyy, silloin uskottomien silmät yhtäkkiä jäykistyvät.”
”Voi meitä! Me olimme täysin tietämättömiä tästä, tai oikeastaan, me teimme vääryyttä itsellemme!”
he tulevat sanomaan.”
(Al-Anbiya, 21/96-97)
jakeissa, joissa mainitaan Ja’džudž ja Ma’džudž,
Siinä ei ole mitään mainintaa, joka osoittaisi heidän olevan ateisteja.
Se, että he eivät ole muslimeja, ei tee heistä epäuskoisia, eikä se myöskään tarkoita, että he olisivat ateisteja.
c.
Täällä
”Inshallah”
ilmaisu,
kaikkeudessa vallitseviin jumalallisiin lakeihin
Kyseessä voi olla heidän toimintansa sanallinen kuvaus, joka rajoittuu vain asianmukaiseen toimintaan. Toisin sanoen, tätä ilmaisua on voitu käyttää viittauksena siihen, että he jonakin päivänä haastavat maailman käyttämällä sivistyneen maailman tekniikkaa ja teknologiaa.
d.
Seuraavassa on joitakin Bedüzzaman Hazretlerinin selityksiä koskien Ye’cüc ja Me’cüc -ilmiötä:
”…Jopa maanpinnan kuuluisin muuri, pitkän matkan ulottuva Kiinan muuri, on Koraanin kielellä Gogin ja Magogin muuri, tai toisin sanoen historian kielellä…”
Mantšut ja mongolit
…joka on useita kertoja tuhonnut ihmiskunnan ja joka on tullut Himalajan vuoriston takaa ja tuhonnut kaiken idästä länteen, ja joka on estänyt noiden raakalais- ja ryöstöheimojen hyökkäykset sorrettuja kansoja vastaan Intiassa ja Kiinassa, rakentamalla pitkän muurin kahden Himalajan vuoriston lähellä sijaitsevan vuoren väliin, ja joka on pitkään estänyt noiden raakalaisheimojen lukuisia hyökkäyksiä…” (Lem’alar, Kuudestoista Lem’a)
”Yajooj ja Majooj, jotka ovat yksiä ylösnousemuksen merkkejä, ja pato”
Sanomme näin: Ennen vanhaan
Mantšu, mongoli
neillä arvonimillä ihmiskunnan yhteiskuntia mullistavat ryhmät ja ne, jotka aiheuttivat Kiinan muurin rakentamisen,
Lähestyvässä maailmanlopussa jokin anarkistinen ajatus saattaa jälleen kerran mullistaa ihmiskunnan sivilisaation.
Siitä on olemassa erilaisia kertomuksia.”
”Jotkut ateistit sanovat:
Missä ovat ne joukot, jotka ovat tehneet ja tulevat tekemään näitä ihmeitä?”
”Vastaus: Kuten heinäsirkkaparvi, vitsaus.”
Niitä esiintyy runsaasti yhdellä kaudella. Kun vuodenaika vaihtuu, näiden runsaiden joukkojen totuudet, jotka saattavat maan turmioon, piiloutuvat muutamiin harvoihin yksilöihin. Ja kun aika koittaa, Jumalan käskystä näistä harvoista yksilöistä tulee jälleen erittäin runsaasti…
sama korruptio alkaa taas.
Väitetään, että heidän kansallinen identiteettinsä tutkitaan, mutta se ei hajoa. Se ilmenee jälleen, kun sen aika koittaa.
Juuri niin:
Ne ajat, jotka aikoinaan saivat maailman sekasortoon, tulevat Jumalan luvalla, kun aikansa koittaa, samalla tavalla saamaan ihmiskunnan sivilisaation sekasortoon. Mutta heidän liikevoimansa ilmenee toisessa muodossa.” (Sözler, Kahdeskymmenesneljäs Söz, Kahdeksas Oksa)
Bediüzzaman Hazretlerinin,
”Väittävät, että heidän kansallinen identiteettinsä on hajoamassa, mutta ei olekaan…”
ilmaisee yrityksiä murtaa pato
epäonnistumiseen tai tyhjiin valumiseen
eräänlainen selitys.
”Se ilmestyy taas, kun sen aika koittaa.”
ilmaisu myös
viimeisenä siirtona se viittaa siihen, että he murtautuvat läpi vallihaudan.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
