Koska paastoan siunattujen öiden päivinä (ja olen muutenkin heikkokuntoinen), jaksan juuri ja juuri suorittaa iltarukouksen, ja sen jälkeen tulee heti valtava väsymys ja uni. Siksi en pysty hyödyntämään yötä kunnolla. Tähän liittyen kolme kysymystä: 1. Voinko paastota siunattujen öiden päivinä myöhemmin, jos en pysty paastoamaan niitä varsinaisena päivänä? Vähenevätkö hyvät teot silloin? 2. Alkaako siunattujen öiden merkitys vasta illalla? Eli jos harjoitan uskonnollisia menoja päivällä, enkö hyödy niistä? 3. Jos nukun iltarukouksen jälkeen ja herään yöllä klo 3-4, voinko harjoittaa uskonnollisia menoja auringonnousuun asti?
Arvoisa veljemme,
1. Kandil-päivinä ei ole pakollista paastota.
Jopa kandil-yönä paastoaminen päivällä voi olla parempi.
Koska yö kuuluu seuraavaan päivään. Meidän perinteissämme yö ei kuulu edelliseen päivään. Tästä näkökulmasta ei ole mitään estettä paastota kandil-yötä seuraavana päivänä.
2. Pelkästään perjantaina paastoaminen on epäsuositeltavaa (tenzihen mekruh).
Perjantaina paastoamisen kielto johtuu siitä, että se on eräänlainen juhlapäivä. Hadithissa todetaan, että perjantai on syömisen, juomisen ja muistamisen päivä. Myös pelkästään lauantaina tai sunnuntaina paastoaminen on pidetty epäsuositeltavana. Jos joku paastoaa näistä päivistä jommallakummalla, on suositeltavaa lisätä siihen joko edellinen tai seuraava päivä.
Kandilin yö on erilainen, ja sen päivä on erilainen.
Yö- ja päivärukouksilla on eronsa. Tältä osin yörukousten paikka ja palkkio eivät ole samat kuin päivärukousten paikka ja palkkio. Ne, joilla ei ole mahdollisuutta yörukouksiin, voivat suorittaa rukouksensa ja palvontansa päivällä. Jokaisen rukouksen arvo vaihtelee sen ajankohdan, paikan ja henkilön aikomuksen, palvonnan ja synneistä pidättäytymisen asteen mukaan.
3. Totta kai.
Niiden, joiden on jo valmiiksi pakko työskennellä päivisin, voi olla hyödyllisempää hyödyntää tiettyä ajanjaksoa sen sijaan, että he viettäisivät koko yön unettomina.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
