– Eräässä hadithissa kerrotaan, että Ibn Abbasin (r.a.) mukaan Profeetta (s.a.v.) testamenttasi kuollessaan kolme asiaa:
”Monijumalaiset ovat arabeja”
(puolikas)
…poistakaa hänet saarelta, osoittakaa saapuville valtuuskunnille vieraanvaraisuutta, kuten minäkin teen…”
hän sanoi. Ibn Abbas sanoi: ”Hän ei sanonut kolmatta.”
-tai sitten-
häntä
(hän sanoi myös)
”Minä unohdin.” (Humeydin) Sufyanilta kertoman mukaan Suleiman sanoi: ”En (oikein) muista, sanoiko Said kolmannenkin (hadithin) vai ei.”
(Buhari, jihad 176, jizya 6, maghazi 183; Muslim, wasiyya 6, Ahmad ibn Hanbal 1-222 IV-371)
– Eikö tämä lause ole ristiriidassa Mumtahina-suuran 8. jakeen kanssa? Jakeessa Allah ei kiellä teitä tekemästä hyvää niille, jotka eivät taistele teitä vastaan uskonnon vuoksi, eivätkä karkota teitä kodeistanne, ja olemaan heitä kohtaan oikeudenmukaisia. Tässä mainitut pakanat olivat niitä, jotka maksoivat jizya-veroa, eivätkä olleet aiemmin taistelleet muslimeja vastaan tai vahingoittaneet heitä. Eikö heidän karkottamisensa ole ristiriidassa sekä jakeen että islamin oikeudenmukaisuuden periaatteen kanssa? Voisitteko selittää?
Arvoisa veljemme,
”Mitä tulee niihin uskottomiin, jotka eivät taistele teitä vastaan uskonnonne vuoksi, eivätkä karkota teitä kodeistanne ja maistanne, niin Jumala ei kiellä teitä tekemästä heille hyvää, noudattamasta oikeutta ja kohtuutta heitä kohtaan. Sillä Jumala rakastaa niitä, jotka ovat oikeudenmukaisia. Jumala kieltää teitä vain ystävystymästä niihin uskottomiin, jotka taistelevat teitä vastaan uskonnonne vuoksi, karkottavat teitä kodeistanne ja maistanne ja tukevat teidän karkottamistanne. Joka heitä ystävystyy, niin he ovat juuri niitä, jotka ovat väärintekijöitä.”
(Mütehine, 60/8-9)
jakeet, jotka sisältyvät myöhemmin ilmoitettuun Tevbe-suuraan,
”Jumalan ja Hänen lähettiläänsä taholta viimeinen varoitus niille monijumalaisille, joiden kanssa olette tehneet sopimuksen! Liikkukaa maassa neljä kuukautta, miten haluatte, mutta tietäkää, ettette voi millään tavoin paeta Jumalan kädestä, ja Jumala häpäisee uskottomat.”
(At-Tawbah, 9/1-2)
joka tarkoittaa
(ja sitä seuraavat 3-5.)
on kumottu jakeilla.
(ks. Taberi, Kurtubi, Mütahine, jakeiden 8-9 tulkinta).
– Razi katsoo, että nämä jakeet on ilmoitettu myöhemmin.
”KITAL”
(Katumus, 9/1-5)
ilmoittaa, että se on kumottu jakeilla.
– Kuitenkin, jakeessa
neitä, joiden kanssa ei pitäisi riidellä / joiden kanssa ei pitäisi tapella
eivät ole ehdottomia epäjumalanpalvojia,
jotkut heistä ovat monijumalaisia.
Joidenkin mukaan he olivat Huzaa-heimon jäseniä, jotka olivat tehneet sopimuksen Jumalan lähettilään kanssa, kun taas toisten mukaan he olivat pakanoita, naisia ja lapsia – tai Hz. Esman äiti.
(ks. Razi, Kurtubi, Mümtehine, 60/8-9. jakeiden tulkinta)
– Itse asiassa suuran 8. jakeessa olevilla ilmauksilla
”osa monijumalaisista”
Tämä käy ilmi myös suuran 9. jakeesta, jossa annetaan lupa taistella monijumalaisia vastaan.
– Koska kysymyksessä oleva hadith-kertomus sijoittuu Profeetan (rauha hänelle) kuolinpäivien ajankohtaan, on selvää, että se on kerrottu Tevbe-suuran jälkeen. Siksi tässä hadithissa ei ole mitään ristiriitaa Mümtehine-suuran vastaavien jakeiden kanssa.
Lisätietoja varten klikkaa tästä:
– Tuleeko katumussuuran 5. jakeen mukaan myös sopimuksen tehneet monijumalaiset tappaa?
– Väärin tulkittu jae: ”Tappakaa heidät, missä heitä tapaattekin.”
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
