– Myöhäisvaiheen kalam-teologit ja islamilaiset filosofit kuvaavat henkiä aineettomina ja tilaa varaamattomina olentoina. Mutta jos näin on, eikö se – olkoon se kaukana – johda siihen, että Jumalalle tarvittaisiin kumppani?
– Näissä kahdessa asiassa Jumala on sielujen kanssa yhtä, muissa asioissa hän on niistä erillinen; esimerkiksi Jumala ei ole olemassaololtaan riippuvainen, sielut taas ovat olemassaololtaan riippuvaisia, ja kuten juuri sanoin, molemmat ovat abstraktteja. Eikö tämä sitten edellytä Jumalassa yhdistelmää, ja eikö olemus, eli olento, edellytä samankaltaisuutta, eli joissakin suhteissa yhtäläisyyttä?
– Eikö se, että meilläkin on ominaisuuksia, kuten tieto, kuulo, näkö jne., edellytä osallistumista tuohon Olemukseen?
– Koska adjektiiveilla on olemassaolevaan viittaavia puolia. Mutta onko fyysisen maailman esineillä elämää, voiko esimerkiksi tieto olla olemassa atomissa? Jos ei, niin miten tuonpuoleinen maailma voi olla elävä kiviensä ja maaperänsä kanssa?
– Entä miten se, että enkelit ovat aineettomia, sovitetaan yhteen sen tosiasian kanssa, että enkeli Gabriel ilmestyi profeettallemme ja profeettamme näki hänet todellisessa muodossaan, siipineen?
Arvoisa veljemme,
Auringon peilissä heijastuvat lämpö, valo ja värit eivät ole ja eivät voi olla auringon kaltaisia. Sillä niiden olemassaolo ja olemassaolon jatkuminen riippuvat auringosta.
Kaikki olemassa oleva on olemassaolonsa, jatkuvuutensa ja jatkuvuuden edellyttämien tarpeiden osalta riippuvainen Jumalasta, ja sen olemassaolo jatkuu Hänen luomisensa ansiosta. Kuinka sille voisi olla osallinen?
Tämän lyhyen selityksen jälkeen yritämme vastata kysymyksiinne:
1)
Jumalan kumppanuudettomuus tarkoittaa, ettei hänellä ole osakasta hänen ykseydessään, luovuudessaan tai hallinnassaan.
Kyse on pikemminkin siitä, että ihmisillä on joitakin ominaisuuksia, jotka muistuttavat Jumalan ominaisuuksia, kuten elämä, tieto ja tahto. Nämä samankaltaisuudet eivät kuitenkaan todellisuudessa muistuta Jumalan olemusta ja ominaisuuksia, vaan ainoastaan vaikuttavat siltä.
”Hänelle ei ole vertaista. Hän kuulee ja tietää kaiken.”
(Šūrā, 42/11)
Tämä tosiasia on varsin selvä jakeessa, jossa viitataan siihen, että Jumalalla on samat näkö- ja kuulo-ominaisuudet kuin ihmisillä, mutta samalla korostetaan, ettei Hän ole minkään muun kaltainen.
Siis, se, että jotkin oliot näyttävät jossain suhteessa muistuttavan Jumalan joitakin ominaisuuksia, ei tarkoita, että ne todella muistuttaisivat niitä. Kuten yllä olevassa jakeessa todetaan, vaikka ihmiset ja muut elävät olennot muistuttavat Jumalan ominaisuuksia näkemisen ja kuulemisen osalta, Jumala kieltää voimakkaasti tämän samankaltaisuuden.
Siispä,
”samankaltaisuus / vertaus”
Joidenkin piirteiden olemassaolo ei ole varsinainen vertauskuva. Siksi kyseessä ei ole vastaavuus asianomaisessa ominaisuudessa.
– Ensinnäkin on syytä korostaa selvästi, että Jumalan ominaisuuksien riippumattomuus on niin erottava tekijä muihin olentoihin verrattuna, joiden ominaisuudet ovat riippuvaisia Jumalasta, että se tekee kaikista näennäisistä samankaltaisuuksista merkityksettömiä, puhumattakaan siitä, ettei Jumala muistuta yhtäkään luomaansa olentoa.
– Kuten Bediüzzaman Hazretleri on todennut,
“
Sinun elämällesi annettu
pieniä näytteitä sen osittaisista ominaisuuksista ja tiloista, kuten tiedosta, voimasta ja tahdosta
suhteellinen mittayksikkö
Yhdistämällä nämä asiat, tarkoitetaan Kaikkivaltiaan Jumalan ehdottomien ominaisuuksien ja pyhien asioiden tuntemista näillä mittapuilla. Esimerkiksi, kun sinä olet rakentanut tämän talon järjestyksellisesti omalla rajallisella voimallasi, tiedollasi ja tahdollasi, niin sinun täytyy tietää, että tämän maailman palatsin suuruus verrattuna sinun taloosi on sama kuin sen tekijän voima, tieto, viisaus ja hallintakyky verrattuna sinuun.”
(ks. Sananlaskut, s. 128).
Oikeastaan
”Yksikkövertailu”
Kutsuttu mittayksikkö voi olla myös harha. Koska sen tehtävä on vain auttaa ymmärtämään totuus. Kuten Bediüzzaman Hazretleri on sanonut:
”Viisas Luoja on antanut ihmiselle luottamustehtävän, joka on osoittaa, esitellä ja ilmentää Hänen herruutensa ominaisuuksien ja toimintojen totuuksia, viitteitä ja esimerkkejä kokoavalla tavalla.”
ene
on antanut. Siihen asti, kunnes hän
Minä, olemuksellinen mittapuu, jumalallisten ominaisuuksien ja jumalallisen vallan ilmentymä.
Olkoon tiedossa. Mutta
Vertailuyksikön ei tarvitse olla todellinen olemassa oleva asia.
Ehkäpä, kuten geometrian hypoteettiset viivat, voidaan olettaa ja kuvitella, että muodostuu vertailuyksikkö. Tieteellinen ja todellinen olemassaolo ei ole välttämätöntä.
(ks. Sanat, s. 536).
– Kaikkien näiden selitysten valossa
-kuten ylläkin totesimme-
Olemassaolojen riippuvuus ei millään tavoin muistuta Jumalan ominaisuuksia, joka on itsenäinen olento. Sillä kaikkien samankaltaisuuksien perusta ja kiintopiste on olemassaolo, oleminen. Esimerkiksi Jumalan olemassaolo, tieto, tahto, näkeminen…
on.
Myös ihmisillä on näitä ominaisuuksia.
on.
Mutta ihmisten näiden ominaisuuksien olemassaolo on vain Jumalan luomisen ja olemassaolon ansiota. Siksi ne ovat olemattomia. Siksi jotkut sufit…
”Ei ole muuta olemassa kuin Hän.”
(Ei ole muuta jumalaa kuin Allah)
tai
”Ei ole muuta nähtävää kuin Hän.”
(Ei ole muuta havaittavaa olemassaoloa kuin Jumala)
he ovat sanoneet. Koska, kaikilta osin
Olemassaololla ja olemattomuudella ei ole mitään eroa olennolle, joka on riippuvainen Jumalan olemassaolosta ja tahdosta.
Itse asiassa teologit, selittäessään olemassaolon käsitettä, sanovat: ”olemassaolo on välttämätöntä”.
Jumala
; jonka olemassaolo on kyseenalainen
osakkuusyhtiö
(Luovan kumppanin vastustaminen);
jonka olemassaololla ja olemattomuudella ei ole mitään väliä
mahdollisuus
” he jakavat asiat näin. Kaikki muu paitsi Jumala on olemassaolevien joukossa.
”mahdollista”
on.
Siis,
Jumalalla ja muilla olemassa olevilla asioilla ei ole todellista samankaltaisuutta, eikä niillä ole myöskään mitään yhteistä.
Toisella puolella on Luoja, toisella luotu. Toisella puolella on riippumaton olento, toisella riippuvainen olento.
– Aineen ilmenemisen tavoin, Hengen
”kyvyttömyys kuvitella”
(ei nojaa mihinkään)
Myös ominaisuus on riippuvainen piirre. Sen on luonut Jumala, joka on antanut sille kyvyn. Jumalan näkeminen, kuuleminen, tieto ja tahto eivät ole samanlaisia kuin ihmisten, samoin kuin Hänen…
”kyvyttömyys kuvitella”
Sen ominaisuus ei myöskään ole samanlainen kuin sielun vastaava ominaisuus. Sillä tämän ominaisuuden olemassaolo ja sen jatkuvuus riippuvat Jumalan luomisesta, se ei ole eikä voi olla riippumaton Hänestä.
– Tästä syystä joku:
”Jumala on olemassa; minäkin olen olemassa… Siispä minä – olkoon se kaukana – olen hänen kumppaninsa.”
Jos joku väittäisi jotain sellaista, hänen avuttomuutensa, köyhyytensä ja kaikenlaiset tarpeensa Jumalaa kohtaan kumoaisivat hänet. Samoin, jos sielu esittäisi samanlaisen väitteen olemattomuuden ominaisuutensa vuoksi, sielun kaikki tarpeet kumoaisivat sen välittömästi.
– Meidän mielestämme,
”Oi ihmiset! Te kaikki olette riippuvaisia Jumalasta. Vain Jumala on riippumaton kaikesta, Hän on kaiken ylistyksen ja kiitoksen arvoinen. Jos Hän tahtoo, Hän hävittää teidät ja luo tilallenne muita olentoja. Se ei ole Jumalalle vaikeaa.”
(Fatir, 35/15-17)
jakeissa esiintyvä ilmaisu,
”Jumalan kaltaiseksi tuleminen ja Hänen kumppaninsa oleminen”
hän on poistanut mielikuvituksenkin mahdollisuuden kokonaan.
2)
”Voiko fyysisen maailman esine olla elossa, esimerkiksi voiko tiede olla olemassa atomissa?”
vastauksena kysymykseesi
”(Sano: Oi Jumala!) Sinä lisäät yön päivään ja pidennät päivää, ja sinä lisäät päivän yöhön ja pidennät yötä. Sinä tuot elävästä kuolleen ja kuolleesta elävän.”
(Al-Imran, 3/27)
Muistutamme teitä jakeesta, jonka merkitys on seuraava:
– Toisaalta, tuonpuoleinen ei ole samanlainen kuin tämä maailma. Siellä ei niinkään vaikuta syitä tarkasteleva viisaus, vaan voimaan perustuva luomislaki.
”Oi ihmiset! Teidän kaikkien luominen tai teidän kaikkien kuolleista herättäminen on kuin yhden ihmisen herättäminen. Jumala on kaikkikuuleva, kaikkinäkevä / Hän kuulee ja näkee kaiken täydellisesti.”
(Lokman, 31/28)
Jakeessa viitataan voiman käsittämättömään toimintaan.
3)
”Miten enkelien abstrakti luonne sovitetaan yhteen sen tosiasian kanssa, että enkeli Gabriel ilmestyi profeettallemme ja profeettamme näki hänet todellisessa muodossaan siipineen?”
kysymykseen voidaan vastata seuraavasti:
– Profeetta Muhammedin (rauha hänelle) enkelin näkeminen sen todellisessa olemuksessa, hänen äkillinen nousemisensa Miraciin, kuun halkaiseminen sormellaan kahtia ja muut vastaavat ihmeet eivät ole sen ihmeellisempiä.
– Jotkut ihmiset väittävät nähneensä henkiä. Tiedemiehet pystyvät laboratoriossa näkemään asioita, joita ei ole mahdollista nähdä ulkona. Suurennuslasilla voi nähdä pienimmät mikroskooppiset eliöt.
– Enkelit näkevät toisensa. Siis on mahdollista, että aineettomat henget näkevät toisiaan, samoin kuin aineettomat olennot. Myös profeetta (rauha hänelle) keskusteli jatkuvasti joidenkin enkelien kanssa, jotka olivat Jumalan sanansaattajia.
-poikkeuksellinen / ihmeenomainen-
Sen näkeminen on tietysti mahdollista.
– Hän on saattanut nähdä myös valoisan ilmentymän, joka on arkkienkeli Gabrielin esimerkillisen olemuksen vertauskuva. Sillä valoisien olentojen heijastukset eivät ole täsmälleen samoja, mutta eivät myöskään täysin erilaisia. Nimittäin,
”Enkelien näkeminen ja heidän kanssaan puhuminen, samoin kuin se, miten Gabriel (as) ilmestyi Muhammedin (asm) läsnäollessa sahaba-seuralaisille, on tapahtumia, joista on kerrottu ja joita on peritty sukupolvelta toiselle.”
(ks. Asa-yı Musa, s. 115)
”(Kolmas edustus:)
Se on valoisten sielujen heijastus. Tuo heijastus,
Se on sekä häpeällistä että samaan aikaan häpeällistä.
Mutta peilien
kyky
koska se ilmenee suhteessa siihen sieluun,
sen varsinaista olemusta kokonaisuudessaan
Ei pidä paikkaansa. Esimerkiksi: Gabrielin enkeli (rauha hänelle) oli läsnä profeetan luona Dihyen hahmossa.
yhtäkkiä
…kumartuu majesteettisine siipineen Jumalan läsnäolossa, Suurimman Valtaistuimen edessä. Ja juuri silloin…
laskentakelvottomissa paikoissa
hän oli läsnä, välitti Jumalan käskyjä. Yksi työ ei estänyt toista.”
(ks. Sanat, s. 194)
.
Terveisin ja rukouksin…
Kysymyksiä islamista
