– انتقاد غزالی از علیت ضروری چیست؟
– انتقادات ابن رشد از دیدگاه های غزالی در مورد علیت ضروری چیست؟
برادر/خواهر گرامی ما،
این بحث با اثر غزالی و اثری که ابن رشد در پاسخ به آن نوشت، مطرح شد.
ماهیت و علل بحث را مشخص می کند.
به نظر شما، برای وجود چیزی، (فاعل) و (غایت، هدف، حکمت) به چه دلیل لازم است؟
اما اراده الهی را به عنوان شرطی برای وجود یک چیز بیان می‌کند. به نظر او، علت وجود، صرفاً اراده الهی است که آن را به عنوان یک فعل ذاتی می‌خواهد. بنابراین، آن را “بنابراین” می‌نامد.
به عنوان مثال، مواردی که در شریعت ممنوع شده اند، نه به دلیل حکمت مضر بودن آن موارد، بلکه به دلیل عدم تمایل اراده الهی به آنها توجیه می شوند.
از آنجا که خود اشیاء مخلوق الهی هستند، هیچ چیز ذاتاً بد نیست. چیزهایی مثل شراب و گوشت خوک در اصل پاکیزه و دارای فوایدی هستند. اما از آنجا که اراده الهی آنها را بر انسان حرام کرده است، ماهیت آنها برای انسان زیانبار شده است.
همچنین، اموری که به آن امر شده است، از آن جهت که مفید هستند، دارای مصلحت نیستند، بلکه از آن جهت که تقدیر الهی آن ها را برای انسان خواسته است، دارای نوعی نیکی می باشند.
برخی بر این باورند که ممنوعیت‌های شریعت در این موارد ناشی از همین مسائل است.
این بحث به این شکل، مربوط به مذاهب فقهی است.
او با اشاره به اینکه در آیات متعددی از قرآن بر حکمت‌ها تأکید شده و با استناد به اصل عدم تحمیل بار سنگین بر انسان، انتقاد خود را مطرح می‌کند.
پس می‌توان گفت.
در نتیجه، این موضوعی است که جای بحث دارد و مبنای تمایز را نیز تشکیل می‌دهد.
با سلام و دعا…
اسلام در پرتو پرسش‌ها
