– عبارت “من آدم را برگزیدم” در قرآن به چه معناست؟
– برخی از مسلمانان با استناد به آیه “بی‌گمان خدا، آدم، نوح، خاندان ابراهیم و خاندان عمران را برگزید و آنان را بر جهانیان برتری داد. خدا شنوا و داناست.” این سؤال را مطرح می‌کنند:
– حضرت آدم از میان چه کسانی برگزیده شد؟
– آیا می توانید در مورد این موضوع اطلاعاتی بدهید؟
برادر/خواهر گرامی ما،
در واقع به این
“برگزیده کردن”
گفته می شود.
“استعفا”
معنی لغوی کلمه: اختیار کردن، برگزیدن است. این کلمه در مورد پیامبران به کار می‌رود.
“استعفا”
مفهوم
; تصفیه کردن، خالص شدن، پاک شدن، زلال شدن
به معنای آن است.
– در قرآن
-به عنوان وعده غذایی-
واقع شده / قرار گرفته
«خداوند آدم و نوح (و دیگر پیامبران) را برگزید / انتخاب کرد»
این عبارت به دو صورت تعبیر شده است:
اول: «دین آنها برگزیده شده است.»
یعنی در این آیه و آیات مشابه آن
“دین”
کلمه به صورت محذوف / پنهان در نظر گرفته می شود.
دوم: «خداوند آن پیامبران را برگزید.»
به این معنا درک شده و این دیدگاه مورد ترجیح قرار گرفته است.
(نگاه کنید به تفسیر آیه 33 سوره آل عمران از رازی)
بر اساس این، اصطلاحاتی که در مورد پیامبران به کار می رود
منظور از “استعفا = انتخابات” این است که،
آنها را از ماهیت انسانی خود جدا می کند
پاک کردن از همه رذائل و آراستن به همه فضائل است.
(رازی، آ.غ.ی)
این معنا:
«خداوند به خوبی می‌داند که رسالت‌هایش را کجا قرار دهد (و وحی‌هایش را بر چه کسی نازل کند).»
(انعام، 6/124)
این با عبارت آیه ای که در آن آمده است نیز مطابقت دارد. در واقع، به نظر علمای اسلام،
پیامبران از نظر قوای روحی و جسمی، از دیگر انسان‌ها متفاوت و برتر هستند.
(ر.ک. رازی، همانجا)
– برگزیده شدن پیامبران، در جهان یا در زمان خودشان
به جایگاهی متفاوت از دیگران / به جایگاه نبوت رساندن او
به این معنی هم هست.
(نگاه کنید به ابن کثیر، ابن عاشور، تفسیر آیه مربوطه)
– خلاصه:
برگزیدگی پیامبران،
-مانند انتخاب احزاب در انتخابات
–
این یک فرایند انتخاباتی نیست که در آن نامزدهای مختلف ترجیح داده شوند.
این به معنای انتخاب یکی از معدود افراد با استعداد نبوت در یک مکان نیست. این انتخاب از جانب خود خداست.
-در نتیجه ترجیح و انتخاب اراده کلی او-
انتخاباتی است که با انتصاب او صورت می‌گیرد.
خداوند از ازل می‌دانست چه کسی را به پیامبری برگزیند. هنگامی که زمان آفرینش فرا رسید، آن افراد را با قابلیت نبوت آفرید.
پیامبری
وهبی است، اکتسابی نیست.
“دادِ حق را قابلیت شرط نیست = برای بخشش خدا، شایستگی شرط نیست.”
این سخن قصار، بیانگر یک حقیقت است.
با این حال، خدا
حکیم
چون او همه کارها را با حکمت انجام می‌دهد. این است
به پیامبران نیز توانایی و ابزار لازم برای انجام این وظیفه داده شده است.
،
تجلی حکمت است.
پس،
خداوند، پیامبرانش را برگزیده است.
برای اطلاعات بیشتر کلیک کنید:
– کدام آیات دلالت بر آن دارند که حضرت آدم (ع) اولین انسان بوده است؟
با سلام و دعا…
اسلام در پرتو پرسش‌ها
