– منظور از اینکه در حدیث آمده است شیطان به او ضرر نمى رساند چیست؟
– هرگاه مؤمنی بخواهد با همسرش همبستر شود، بگوید: «بسم الله، اللهم! جنبنا الشیطان، وجنب الشیطان ما رزقتنا» و اگر از این همبستری فرزندی به ایشان عطا شود، شیطان هرگز به آن فرزند زیانی نرساند. (ابن ماجه، نکاح، ۱۶)
برادر/خواهر گرامی ما،
روایت مربوط به این حدیث از ابن عباس نقل شده است.
(ر.ک. ابن ماجه، نکاح، ۲۷ / ح.ن: ۱۹۱۹)
– در ترجمه ای که در سوال آمده است
به نام خدا
این حدیث در ابن ماجه وجود ندارد.
همچنین، «خدایا! ما را (درستش:
“من را”
(از شیطان، و شیطان را به ما (درستش:
“به من”
) از فرزندی که به او عطا خواهی کرد، دور بدار.” و سپس دعا می کند که اگر به آنها به واسطه این مناسبت فرزندی عطا شود،
«شیطان هرگز نمی‌تواند به آن کودک آسیبی برساند.»
صورت درست عبارت به شرح زیر است:
«خداوند شیطان را بر او مسلط نمی‌کند و (شیطان) به او زیان نمی‌رساند.»
همچنین در اینجا
“تا ابد”
کلمه ای وجود ندارد. عبارات مختلف در اینجا ناشی از تردید راوی است.
– شکل روایتی که در سوال آمده است (
جاودانه
(به جز واژهٔ «،») در ترمذی موجود است.
(ر.ک. ترمذی، ح.نو: ۱۰۹۲)
– این روایت حدیثی صحیح است.
(ر.ک. ترمذی، همان منبع)
– مورد استفاده در ابن ماجه و ترمذی
«إِتَأ…» (هنگامی که نزد همسرش رفت)
عمل او به گونه‌ای است که گویی در ابتدای رابطه جنسی این دعاها را می‌خواند. اما معنای آن…
“هرگاه شخص قصد/اراده برقراری رابطه جنسی را داشته باشد”
این دعا را بخواند، در روایتی از ابوداود آمده است
“اِتا”
در محل استفاده شده
«هر وقت بخواهد»
از فعل آن می توان فهمید.
(نگاه کنید به تحفة الأحوزی، 4/181)
– به عقیده بعضی ها، در حدیث آمده است که:
-به عنوان وعده غذایی-
“اینکه شیطان به آن بچه صدمه نزند”،
این عبارت به این معناست که شیاطینی که کودکان را تسخیر می‌کنند، او را تسخیر نکنند.
به نظر بعضی از علما، منظور از این سخن، این کودک است.
از کفر، گمراهی و ارتکاب گناهان کبیره دوری می کند.
یا یک
هرگاه گناهی مرتکب شود، بلافاصله توبه خالصانه می‌کند.
به معنای .
(نگاه کنید به: السندي، شرح سنن ابن ماجه، 1/592)
به نقل از ابن حجر، در حدیث آمده است که:
“عدم آسیب رساندن به کودک”
به ویژه در بخاری (ح.نو: 6388)
-به عنوان وعده غذایی-
واقع شده در ”
جاودانه
از ظاهر عبارت “آسیب نمی رساند”
“شیطان هرگز نباید آسیب برساند”
حتی اگر به صورت زیر درک شود، این عبارت
“هرگز؛ هیچ آسیبی”
دست نخوردگی، به معنای بی گناهی است.
علما بر این اتفاق نظر دارند که به این معنا نیست.
دلیل فهم علما از این موضوع، حدیث صحیح زیر است:
«شیطان در هنگام تولد، به تمام فرزندان آدم/به تمام انسان‌ها (قبل از تولد) در رحم مادرشان دست می‌زند. (گفته می‌شود که گریه نوزاد از همین است.) تنها استثنا، عیسی بن مریم است.»
(نگاه کنید به ابن حجر، فتح الباری، 9/229)
بخشی از آن را در بالا خدمتتان عرض کردیم.
«کفر و ضلالت از گناهان کبیره محسوب نمی‌شوند»
به مواردی از قبیل موارد زیر نیز اشاره شده است.
(برای اطلاعات بیشتر، به ابن حجر، همان منبع مراجعه شود)
اجماع علما در فهم حدیث، آن را آسان‌تر می‌کند. سایر تفاسیر، مربوط به جزئیات غیرقطعی است.
با سلام و دعا…
اسلام در پرتو پرسش‌ها
