برادر/خواهر گرامی ما،
زنا:
زنا، به معنای برقراری رابطه جنسی بین زن و مردی است که با هم ازدواج نکرده‌اند، یعنی رابطه زناشویی بین آن‌ها وجود ندارد.
رابطه جنسی با دوست دختر یا نامزد نامحرم نیز زنا محسوب می شود.
در عصر سعادت، پیامبر اکرم (ص) با اصحاب خود حضور داشتند. جوانی از راه رسید و با بی احترامی تمام گفت:
«ای رسول خدا! من می‌خواهم با فلان زن دوست شوم، و با او زنا کنم.»
گفت.اصحاب کرام از این وضع به شدت خشمگین شدند. برخی از آنان از شدت عصبانیت قصد کتک زدن جوان و برهم زدن آرامش رسول الله را داشتند. بعضی ها فریاد زدند. زیرا جوان سخنان بسیار بی شرمانه ای گفته بود. پیامبر اکرم (ص)
“آن جوان را رها کنید.”
فرمود.رسول خدا جوان را نزد خود فراخواند و او را در کنار زانوی خود نشاند. به گونه‌ای که زانوهای جوان به زانوی مبارک ایشان برسد، و فرمود:
“ای جوان، آیا دوست داری کسی با مادرت این کار زشت را انجام دهد؟ آیا از این عمل قبیح لذت می‌بری؟”
پرسید. جوان با عصبانیت جواب داد:
“نه، ای رسول خدا!…”
پاسخ داد: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم):
“پس فرزندان آن کسی که آن کار زشت را با او انجام می‌دهی هم از این کار خوششان نخواهد آمد. حالا اگر بخواهند آن کار زشت را با خواهر تو انجام بدهند، دوست داری؟”
وقتی از او پرسیدند:
“نه، هرگز!…”
و با عصبانیت می گفت.
“پس هیچ کس از این کار خوشش نخواهد آمد.”
فرمود. سپس حضرت محمد (ص) دست مبارک خود را بر سینه آن جوان نهاد و چنین دعا کرد:
“خدایا! قلب این جوان را پاک گردان. ناموس و شرفش را حفظ فرما و گناهانش را ببخش.”
فرمود.جوان از محضر رسول خدا (ص) خارج شد. دیگر هرگز گناهی مرتکب نشد و حتی چنین اندیشه بدی به ذهنش خطور نکرد! رسول خدا (ص):
«اگر می‌خواهید زنانتان پاکدامن باشند، به زنان دیگران با نظر بد نگاه نکنید.»
دستور می دهد.
حالا همین فكر را به دوستتان بگویید:
“من می‌خواهم با خواهر، برادرزاده یا یکی از بستگان تو زنا کنم و بعد توبه کنم.”
چگونه با این درس برخورد می‌کنید؟ البته که برخورد عادی نخواهید داشت. بنابراین، قبل از هر چیز باید به این فکر کنیم که اگر این بدی را به خودمان روا می‌داشتند، چه واکنشی نشان می‌دادیم، و بعد تصمیم بگیریم.
مجازات زنا در حقوق اسلامی
در حقوق اسلامی و در تمام کتب فقهی
“حدود”
بنابراین، حدود و مجازات‌ها جایگاه مهمی را به خود اختصاص می‌دهند. این احکام که اساساً از قرآن و حدیث سرچشمه می‌گیرند، مهم‌ترین ویژگی‌شان حفظ افراد و ملت، جلوگیری از فجایعی است که به انحطاط اخلاقی می‌انجامد، حفظ ناموس و عفت، نهادینه کردن مفهوم حق و حقوق در افراد و برقراری صلح و آرامش است. عبرت‌انگیزی و بازدارندگی نیز از دیگر حکمت‌های آن است.
مجازات های مربوط به جرم زنا
توضیحات صریحی در آیات ابتدایی سوره نور در این باره وجود دارد:
«هر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید. و اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید، در اجرای حکم خدا نسبت به آنان دلسوزی نکنید. و باید گروهی از مؤمنان شاهد مجازات آنان باشند.»
1
برای اجرای مجازات زنا، اثبات قطعی و محرز بودن این جرم شرط اساسی است. این امر به سه طریق امکان‌پذیر است:
1)
شهادت چهار مرد عادل مبنی بر اینکه عمل زنا را به طور قطعی مشاهده کرده‌اند،
2)
اعتراف فردی که مرتکب جرم شده است،
3)
اگر مجرم زن باشد، باید باردار شود. تا زمانی که این سه شرط محقق نشود، مجازات اجرا نخواهد شد.
در عصر سعادت، این فرمان قرآن چنان در قلب و روح مؤمنان جای گرفته بود که بدون نیاز به هیچ شاهد و دلیلی، برخی از افراد که به شیطان و نفس خود گوش داده و به احساسات آنی خود تسلیم شده بودند، پس از ارتکاب این گناه، خود به نزد پیامبر اکرم (ص) آمده و به گناه خود اعتراف کرده و خواستار اجرای مجازات مقرر در قرآن بر خود شده بودند.
مثلاً، شخصی به نام مائز اسلمی نزد پیامبر اکرم (ص) آمد و به زنا اعتراف کرد. پیامبر (ص) روی خود را برگرداند و نخواست بشنود. مائز برای بار دوم، سوم و چهارم همان سخن را تکرار کرد. پیامبر (ص) باز هم نخواست بشنود. سرانجام در بار چهارم،
“آیا تو دیوانه هستی؟”
و گفت:
“نه”
پاسخ را دریافت کرد.
“مست هستی یا نه؟”
در پاسخ به این سؤال، مردی برخاست و دهانش را بو کرد. هیچ نشانه ای از مستی وجود نداشت. پس از آن، پیامبر ما…
“شاید فقط بوسیدیش، بهش متلک گفتی یا فقط نگاهش کردی.”
گفت. مايز
“نه”
و به سخنانش ادامه داد.
“آیا شما متاهل هستید؟”
به این سوال هم
“بله”
وقتی این را گفت، پیامبر اکرم (ص) دستور به سنگسار کردن او داد و او سنگسار شد. در مورد قبول یا عدم قبول توبه او نیز حضرت پیامبر (ص) فرمودند:
“او چنان توبه ای کرد که اگر میان امتی تقسیم می شد، همه را در بر می گرفت.”
در فرصتی دیگر،
آیا توبه ای برتر از فدا کردن جان در راه خدا دیده ای؟
فرمود.2
همانطور که در آیه شریفه بیان شده است، مجازات مربوط به جرم زنا به دو صورت مورد توجه قرار می گیرد:
یک نفر،
صد ضربه شلاق، و دیگری سنگسار (قتل). هر کس مرتکب این جرم زشت شود، مرد یا زن، باید هرگز ازدواج نکرده باشد. پس از اثبات جرم و صدور حکم، صد ضربه شلاق به او زده می‌شود. این حکم بر اساس حدیث شریفی است که حضرت عبیده بن صامت روایت کرده است. متن حدیث به این شرح است:
“اندازه را از من بگیرید، از من بگیرید! خدا راهی به آنان نشان داد. اگر زناکاران مجرد باشند، صد ضربه شلاق و یک سال تبعید را بر آنان جاری کنید. و اگر متاهل باشند، صد ضربه شلاق و سنگسار را بر آنان جاری کنید.”
3
در منابع فقهی، در مورد وضعیت این چوب و نحوه ضربه زدن با آن، معیاری ارائه شده است:
چوب باید به ضخامت انگشت باشد، نباید به صورت و سر ضربه وارد شود، کسی که مجازات را اجرا می کند نباید چوب را بالاتر از سطح شانه خود بلند کند و نباید به بدن برهنه ضربه وارد کند.
۴
در آیه شریفه آمده است:
“گروهی از مؤمنان باید شاهد مجازات آنان باشند.”
حکمت‌های موجود در این آیه را مفسر معاصر مرحوم المالیلی اینگونه بیان می‌کند:
“کسی که مجازات را اجرا می‌کند نباید از آن سوءاستفاده کند. اگر مجازات در انظار عمومی اجرا شود، به شکنجه تبدیل نخواهد شد. شکنجه‌های ظالمانه‌ای که تاریخ از آن شکایت کرده است، همواره به صورت پنهانی انجام شده است. در حالی که این شکنجه نیست، بلکه مجازات است. به همین دلیل نباید از حدودی که دین ترسیم کرده است، تجاوز شود. در اجرای علنی مجازات…”
“ایمان و نمایشی وجود دارد که ارزش عفت و تعمیم عبرت و تربیت را بیان می کند.”
این شکل از مجازات، در عین حال، جنبهٔ روانشناختی نیز برای مجرم دارد.5
پانویس‌ها:
1. سوره نور، 2.
۲. التاج، ۳: ۲۵؛ مسلم، حدود: ۲۴.
3. مسلم، حدود: 12.
4. کتاب فقه مذاهب چهارگانه، 7: 105.
5. حق دین قرآن زبانی، 5: 3473-4.
(محمد پاکسو، حلال و حرام)
برای اطلاعات بیشتر کلیک کنید:
– زنا…
– در روابط زن و مرد چه نکاتی باید مورد توجه قرار گیرد؟ آیا صحبت کردن با دوست دختر اشکالی دارد؟…
با سلام و دعا…
اسلام در پرتو پرسش‌ها
