– اگر حدیثی بخواهد در رده احادیث صحیح قرار گیرد، باید خطبه وداع از همه صحیح‌تر باشد. چرا که با وجود ابهامات موجود در مورد حضور افراد، سه نسخه متفاوت از حدیثی که باید از همه صحیح‌تر باشد، به دست آمده است؟
– به کسی که می گوید ما چگونه می توانیم به احادیث دیگر اعتماد کنیم، چه پاسخی باید داد؟
برادر/خواهر گرامی ما،
حضرت محمد (ص) در حجة الوداع
در چندین مکان سخنرانی کرد
این تفاوت‌ها به همین دلیل است. هر خطبه به صورت جداگانه روایت شده است.
بنابراین، تفاوت در متون، به دلیل احادیث است.
اعتماد را متزلزل نخواهد کرد
مانند اینها، نشانه هایی هستند که روایات صحیح و قابل اعتماد به درستی به ما منتقل شده اند.
حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در حجة الوداع
در مکان هایی مانند عرفات، منا و عقبه
او خطاب به اصحاب سخنرانی کرد و به طور مختصر و موجز به آنان پند و اندرز داد. این سخنرانی ها در برخی از کتاب های تاریخی، به ویژه در اثر الجاحظ به نام “البیان و التبیین” (جلد دوم، صفحات 31-33) گردآوری شده و متن طولانی خطبه الوداع را تشکیل داده است.
«خطبه الوداع»
برای اولین بار اظهار داشت
جاهز
استفاده کرده است، و این اصطلاح بعدها توسط نویسندگان دیگر نیز مورد قبول واقع شده است.
روز عرفه از دیدگاه رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)
اولین خطبه‌ای که در عرفات ایراد کرد.
این حدیث از صحابه ای چون جبیر بن مطعم، جابر بن عبدالله و عبدالله بن مسعود نقل شده است.
به روایت جابر بن عبدالله، هنگامی که پیامبر اکرم (ص) به عرفات رسید، در خیمه ای که در نمره برای ایشان برپا شده بود مستقر شد، و هنگامی که خورشید به سمت غرب متمایل شد، با شتر خود به وسط وادی آمد و بر شتر سوار شده برای اصحاب سخنرانی کرد و صحابه ای به نام ربیع بن امیه بن خلف سخنان ایشان را تکرار کرد.
سلیمان بن عمرو بن احوص، به نقل از ابوبکره و ابن عباس، از رسول اکرم (ص) روایت کرده است:
در روز اول عید نیز در منا برای مردم سخنرانی کرد.
نقل کرده است. بعد از آنکه ابن عباس خطبه را نقل کرد،
«به خدا سوگند، این سخنان وصیت رسول خدا به امت اوست؛ حاضران به غائبان ابلاغ کنند.»
سخنان او به این شکل قابل توجه است.
بر اساس برخی روایات در منابع حدیثی، حضرت پیامبر (ص) باز هم
در روز اول عید، هنگامی که به محل سنگسار شیطان رفت، مجدداً برای مردم سخنرانی کرد.
انجام داده است.
عید
خطبه‌ای که در همان مکان در روز دوم یا سوم ایراد کرد.
عبدالله بن عمر از ابونضره و ابوهره الرقاشی از عمویش نقل می‌کند. بر اساس این روایت ابن عمر، سوره نصر در روزی از ایام تشریق در منا، در حجة الوداع نازل شده است و رسول خدا (ص) از آن به معنای وداع فهمیده و سوار بر شترش به عقبه آمده و چون صحابه گرد او جمع شدند، خطبه‌ای دیگر ایراد فرمود.
در برخی روایات، زمان ایراد خطبه‌ها مشخص نشده است. احتمالاً خطبه‌ای با محتوای مشابه که در روزهای عید در منا ایراد شده، توسط عمرو بن خارجه و ابو امامه باهلی نقل شده است.
سخنان حضرت رسول اکرم (ص) در این خطبه‌ها، به منزله وداع است. آن حضرت با خطاب به حاضران، در واقع به تمام امت خویش پیام می‌رساند و در پایان خطبه‌ها از اصحاب خود می‌پرسید که آیا وظیفه ابلاغی که خداوند به او سپرده بود را به جا آورده است یا خیر و…
“بله”
پس از دریافت پاسخ،
«ای خدا، من ابلاغ کردم، تو شاهد باش!»
گفته است.
رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در این سخنرانی ها که در چند جا ایراد فرمودند، از روش پرسش و پاسخ استفاده کردند.
او بارها و بارها همان سخنان را تکرار کرد تا بسیاری از افراد حاضر در آن جمعیت انبوه بشنوند.
قابل درک است. در پایان مکالمات، تأیید دریافت ابلاغیه از نظر ارتباطی از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
در خطبه‌های وداع، هم پیام‌های جهانشمول خطاب به همه انسان‌ها وجود دارد و هم به موضوعات مربوط به حقوق انسان‌ها پرداخته شده است. بنابراین، هرچند که به درستی نمی‌توان خطبه وداع را به عنوان یک اعلامیه حقوق بشر جایگزین در نظر گرفت، اما توجه به حقوق انسان‌ها و تأکید بر آن، به ویژه با توجه به اینکه یکی از دو گناهی است که خداوند آن را نمی‌بخشد، قابل توجه است.
خطبه های وداع رسول الله
علاوه بر مسائل مربوط به حقوق فردی، مانند مصونیت جان و مال، لغو ربا و خونخواهی (که از رسوم جاهلیت بود)، فردی بودن جرم، حقوق و مسئولیت های زن و شوهر، عدم انتساب فرزند به غیر از پدر، برادری اسلامی، عدم جنگ مسلمانان با یکدیگر، و بازگرداندن امانت ها به صاحبانشان، بر اصول اساسی دیگری نیز تأکید کرد، از جمله این که او آخرین پیامبر است و کتاب خدا و سنت خود را به عنوان میراث برای امت خود به جا می گذارد.
مطالعاتی صورت گرفته است که خطبه الوداع را با اعلامیه جهانی حقوق بشر که توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال 1948 منتشر شد، مقایسه می کند.
برای اطلاعات بیشتر کلیک کنید:
– خطبه وداع.
– حقوق بشر و خطبه وداع.
– با توجه به اینکه احادیث از راویان متعددی نقل شده‌اند، چرا باید به احادیث اعتماد کنیم؟
منابع:
مسند، VII، 307، 330، 376؛ بخاری، “حج”، 132، “مغازي”، 78؛ مسلم، “حج”، 147؛ ابو داود، “مناسك”، 56، 61؛ ترمذي، “تفسير القرآن”، 10؛ ابن ماجه، “مناسك”، 76، 84؛ واقدي، III، 1103، 1110-1111؛ ابن هشام، IV، 259-261؛ ابن سعد، II، 183-186؛ جاحظ، II، 31-33؛ طبری، III، 150-152؛ و نیز ر.ک. وهبی اونال، خطبه وداع پیامبر اکرم (ص)، استانبول 1998؛ مراد گوکالپ، ص 35-96؛ دایرة المعارف اسلامی TDV، مدخل خطبه وداع.
با سلام و دعا…
اسلام در پرتو پرسش‌ها
