با توجه به اینکه مقابله به مثل با ضرر جایز نیست، پس چگونه مناسب است که کسی را که برده خود را اخته کرده، اخته کنیم؟

جزئیات سوال


«هر کس برده‌اش را بکشد، ما او را می‌کشیم. هر کس اعضای بدن برده‌اش را قطع کند، ما هم اعضای بدنش را قطع می‌کنیم. هر کس برده‌اش را اخته کند، ما هم او را اخته می‌کنیم.»


– آیا در این مورد حدیثی وجود دارد؟

– من می‌دانم که نه در اسلام و نه در آیین یهود، عقیم‌سازی وجود ندارد. آیا استثنایی در این مورد وجود دارد؟

پاسخ

برادر/خواهر گرامی ما،


«هر کس برده‌اش را بکشد، ما هم او را می‌کشیم. هر کس اعضای بدن برده‌اش را قطع کند، ما هم اعضای بدن او را قطع می‌کنیم. هر کس برده‌اش را اخته کند، ما هم او را اخته می‌کنیم.»


(ر.ک. کنز العمال، ح. ش: 39956)

این حدیث با این مضمون را ابوداود، ترمذی، دارمی و احمد بن حنبل روایت کرده‌اند.

با توجه به این، در اسلام

“اخته”

تردید در حدیثی که به معنای “نیست” است، درست نیست. زیرا در اسلام کشتن انسان هم وجود ندارد. اما کسی که به ناحق انسان را به قتل برساند، در اسلام…

-به عنوان قصاص-

کشته می شود.

پس، اخته کردن کسی جایز نیست. اما کسی که با اخته کردن دیگری باعث عقیم شدن او شود، به عنوان مجازات، همان عمل بر او نیز اعمال می شود.

در واقع، در روایت دیگری از حدیث، عبارات زیر آمده است:


«برای یک مسلمان جایز نیست که اعضای بدن برده‌اش را قطع کند یا او را اخته کند. هر کس با برده‌اش چنین کند، ما هم با او همان معامله را خواهیم کرد.»


(کنز العمال، ح. ن: 399957)


با سلام و دعا…

اسلام در پرتو پرسش‌ها

آخرین سوالات

سوال روز