برادر/خواهر گرامی ما،
«آن کس که در میان غافلان به یاد خدا باشد، مانند سربازی است که در هنگام فرار همگان از جبهه، به جنگ می‌پردازد.»
غافل، کسی است که از یاد خدا غافل است. در میان مردمان و جوامعی که از یاد خدا، یعنی از عبادت او، دورند، کسی که خدا را یاد کند و به فرمان‌هایش عمل کند و از نهی‌هایش بپرهیزد، مانند مجاهدی است.
“هر کس در زمان فساد امت من به سنت من تمسک کند”
(اگر بچسبد)
، برای او اجر صد شهید است.”
(1)
هنگامی که بدعت‌ها و ضلالت‌ها جامعه اسلامی را فرا گرفته و بر آن حاکم شوند، کسی که به سنت نبوی پایبند باشد، اجر صد شهید را به دست خواهد آورد. البته، حقایق قرآن و اصول سنت نبوی از هم جدا نیستند. زمانی که بدعت‌ها در امت رواج یافته و اکثریت در چنگال بدعت‌ها و ضلالت‌ها گرفتار باشند، زمان بسیار خطرناک و پر ریسکی است. هرچه خطر در یک عمل بیشتر باشد، ثواب آن نیز بیشتر است. در چنین زمان خطرناکی، خدمت به حقایق ایمان، احکام اسلام، فهم قرآن، و به کار بستن سنت و اسلام در زندگی، خدمتی بس بزرگ است، و حتی فداکاری‌هایی بیش از فداکاری یک شهید در شرایط عادی را می‌طلبد تا بتواند ثوابی به اندازه ثواب بسیاری از شهدا را به ارمغان آورد. زیرا شهید در یک لحظه فداکاری کرده و جان خود را در راه خدا نثار می‌کند، در حالی که کسی که در چنین فضایی به حقایق ایمان، قرآن و سنت نبوی خدمت می‌کند، هر روز از زندگی خود فداکاری‌های بزرگی را به جا می‌آورد.
بنابراین، هرچه زمان سخت‌تر شود و فتنه‌ها بیشتر شود، ثواب اعمال نیز افزایش می‌یابد. همچنین در این حدیث شریف، تشویق بزرگی به پیروی از سنت وجود دارد.
آنچه در حدیث آمده است
سند تعهد
(پایبندی به سنت)
این واژه، معانی زیر را در بر دارد: (2)
1) تمسک به معنای عزم راسخ، استقامت و پافشاری است.
2) در تعهد، تداوم وجود دارد.
3) تعهد به معنای حمایت از کل است.
4) تمسک، مبارزه نیروهای متقابل را منعکس می کند.
منابع:
۱) بغوی، حسین بن محمد شافعی، مصابیح السنة، ۱-۲، بیروت، بی‌تا. ۱، ۴۰، رقم: ۱۳۰؛ مناوی، عبدالرؤوف، فیض القدیر، ۱-۶، بیروت، بی‌تا. ۶، ۲۶۱. (رقم: ۹۱۷۱-۹۱۷۲)؛ ابن عدی، الکامل فی الضعفاء، ۲:۷۳۹؛ منذری، الترغیب والترهیب، ۱:۴۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ۱۳۹۴؛ علی بن حسام الدین، منتخب کنز العمال، ۱:۱۰۰؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ۷:۲۸۲.
برای بحث در مورد افزایش ثواب در زمان فساد امت، ر.ک: تفتازانی، مسعود بن عمر، شرح المقاصد، ج 4، بیروت 1988، ص 308؛ الهیثمی، احمد بن حجر، الصواعق المحرقه، قاهره 1385، ص 210.
٢) القاموس المحيط، جلد سوم، صفحه ٣٢٩؛ المعجم الوسيط، صفحه ٨٦٩؛ المفردات، صفحه ٤٦٩.
با سلام و دعا…
اسلام در پرتو پرسش‌ها
