آیا دستوری هست که هر یهودی را که تحت سلطه شماست بکشید؟

– آیا حضرت محمد (ص) فرمانی مبنی بر “هر یهودی را که تحت سلطه شماست بکشید” صادر کرده است؟

– آیا این اتفاق واقعیت دارد؟

– پس از قتل کعب بن اشرف، شاعر یهودی، حضرت محمد (ص) فرمود: «هر یهودی را که در تحت سلطه شماست، بکشید.» و بر اساس این فرمان، محیصه ناگهان بر سُنَیْنَه که با او روابط تجاری و اجتماعی نزدیکی داشت، حمله کرد و او را کشت. حُوَيِّصَه بن مسعود، برادر محیصه که هنوز مسلمان نشده بود، به او حمله کرد و گفت: «ای دشمن خدا! او را کشتی؟! به خدا قسم، در شکم تو از مال او بسیار چربی است!» محیصه گفت: «به خدا قسم، کسی به من دستور قتل او را داد که اگر به من دستور قتل تو را هم می‌داد، حتماً گردنت را می‌زدم!» این جواب، سبب اسلام آوردن حُوَيِّصَه شد. حُوَيِّصَه گفت: «عجب! اگر محمد به تو دستور قتل مرا می‌داد، واقعاً مرا می‌کشتی؟» محیصه گفت: «بله! به خدا قسم، اگر او به من دستور قتل تو را می‌داد، حتماً گردنت را می‌زدم!» حُوَيِّصَه گفت: «به خدا قسم، دینی که تو را به این حد رسانده، شگفت‌انگیز است!» و او هم مسلمان شد. [ابن اسحاق، ابن هشام، سیره، ج 3، ص 62، واقدی، مغازی، ج 1، ص 191-192، طبری، تاریخ، ج 3، ص 5، بیهقی، دلائل النبوة، ج 3، ص 200، ابن عبدالبر، استیعاب، ج 4، ص 1464، ابن اثیر، کامل، ج 2، ص 144، ابن سید، عیون الأثر، ج 1، ص 01، ذهبی، مغازی، ص 131، ابوالفداء، البدایة و النهایة، ج 4، ص 5.]

برادر/خواهر گرامی ما،

– معتبرترین منبع این روایات –

با اتفاق نظر علما

– این، سنن ابی داود است.

(نگاه کنید به: ابوداود، سنن، حدیث شماره: 3002)

– این روایت

از آنجا که در سند آن دو راوی ناشناس وجود دارد، حدیث ضعیف است.


(نگاه کنید به: ناصرالدین البانی، ضعیف ابی داود، 2/431)

– ابن تیمیه

«الواقدی»

بله –

مانند بسیاری از علمای دیگر

–

ضعیف

به خاطر دیدنش، از طرف او.

ضعف روایت به این دلیل است که “تنها واقدی آن را روایت کرده است”.

با این عبارت به آن اشاره کرده است.

(نگاه کنید به: الصارم المسلول، ۱/۹۰-۹۱)

– تا آنجا که ما می دانیم، این اولین بار است که این موضوع مطرح می شود.

ابن اسحاق

‘است. ابن اسحاق این اطلاعات را

“من از بردگان آزادشده حارثه هستم”

گرفته است.

(نگاه کنید به: ابن هشام، السیرة، 2/58؛ ابن کثیر، السیرة، 3/16)

بر این اساس،

اولین راوی سند ناشناس است.

دومین راوی سند

«دختر محیصه»

ناشناخته است.

به علاوه، در بعضی منابع

دختر محیصا،

در برخی منابع دیگر

پسر محیصه

به عنوان … ذکر شده است. این هم

روایت بسیار ضعیف است.

نشان می دهد.

– با این حال، با وجود تمام تحقیقاتی که انجام دادیم، نتوانستیم چنین اطلاعاتی (مربوط به سند) را در آثار ابن اسحاق پیدا کنیم.

با سلام و دعا…

اسلام در پرتو پرسش‌ها