– Kuulsin üht hadithi, kus öeldakse, et ülemine käsi on parem kui alumine käsi. Mis on ülemine ja alumine käsi?
Lugupeetud vend/õde,
Abdullah ibn Umarilt (olgu olgu olgu) on jutustatud, et kui Jumala Sõnumitooja (õnnistus ja rahu olgu temaga) oli kantslis,
almuste andmisest, kerjamisest hoidumisest ja kehalisest puhtusest
mainis ja ütles järgmist:
„Ülemine käsi on parem kui alumine käsi. Ülemine käsi on see, mis annab, alumine käsi on see, mis kerjab ja võtab.“
(Buhârî, Zekât 18, 50; Müslim, Zekât 94, 95, 96, 97, 106)
See hadith selgitab äärmiselt olulist küsimust, mis puudutab nii majanduslikku kui ka inimlikku elu:
Kerjamine.
Kui tal on käed-jalad terved, kui tal on piisavalt jõudu töötada ja teenida, kui tal on tööd, mida ta saab teha, siis ta laiskleb…
kerjamisega elatist teenida
Teiste antudega leppimine ja mitte töötamine on suur alandus ja häbi, mis ei sobi inimväärikuse ja -au juurde. See on haigus, mis mõjutab negatiivselt inimsuhteid.
Teisest küljest, kui kõik püüavad elatuda teiste abiga, kuidas siis ühiskond ja rahvas arenevad ning kuidas tõestatakse islami ülemvõimu?
Teiste abistamine töötamise ja millegi tootmise kaudu on meie usus soositud. Ka meie hadithis on…
Andev käsi on õnnistatud.
Seda rõhutatakse korduvalt.
Ühes meie hadithi versioonis on öeldud, et ülemine ja parem käsi on
“andja”
mitte
“mitte võttev, keeldunud, mitte tahtev”
mis näitab, et tegemist on käega
„el-müteaffife“
kasutatakse väljendit.
Kahtlemata on parem käsi see, mis ei kerja. Aga veel parem on käsi, mis annab oma toodangust neile, kes on puuduses.
Seetõttu on enamik meie õpetlastest eelistanud seda jutustust, mis määratleb ülemise käe andva käena.
Vastavalt sellele:
– Kes ei saa jätta teisi abistamata, kui tal on selleks võimalus.
– Vaene ei tohiks ka kerjata ega kellelegi alandlikult paluda. Ta peaks abi asemel tööd taotlema.
– Tänuväärselt saadud rikkus on parem kui vaesus.
(Imam Nawawi, Riyazü’s-Salihin tõlge ja kommentaar, H.No: 531)
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
