– Kas te saaksite jagada mulle kommentaari selle salmi kohta, mille on kirjutanud kommentaator Ferra?
Lugupeetud vend/õde,
Värsi tähendus on järgmine:
„Teie teadke kindlasti, et just Meie oleme selle ilmutuse (Koraani) alla saatnud ja just Meie seda ka kaitsme.“
(Al-Hijr, 15/9)
Salmis olev
„lehû“
mis asub ja
„o“
tähendab
“hû”
asesõna on tõlgendatud kahel erineval viisil:
Esimene on “zikr”.
See on tema omand, nii arvab enamik kommentaatoreid.
Teiseks,
Ferrâ ja Ibnü’l Enbârî arvates on see prohvetile ilmutatud Koraani osa. Sel juhul on salmi tähendus ”
Meie, ülistatud Jumal, oleme see, kes teda džinnide ja kuradi kurjusest ning vaenlase rünnakust kaitseb ja kaitsma hakkab.”
tähendab see.
Kuigi see on ka õige tähendus, on esmapilgul salmist arusaadav esimene tähendus. See tähendab, et Kõigeväeline Jumal on sellega võtnud endale kohustuse kaitsta Koraani riknemise ja muutmise eest, olgu see siis liialdamise või puudujäägi teel, ning tagada selle säilimine.
Põhimõtteliselt, nagu on öeldud ka 6. salmis, mis eelneb sellele salmile, vihjasid polüteistid pilkaval toonil, et prohvet Muhamedile (rahu olgu temaga) ei ole ilmutust tulnud, ja väitsid, et ta on hullumeelne, seega pärinevad tema ilmutusena esitatud sõnad džinnidelt, mitte Jumalalt, või et tema öeldul pole mingit pistmist tõega, vaid see on hullumeelne jutt.
Siin ta on.
“Olge kindlad, et just Meie oleme selle ilmutuse alla saatnud ja Meie ka seda kindlasti kaitseme.”
Seega lükatakse nende väide selgesõnaliselt tagasi.
Siin siis.
“zikr”
Sellega mõeldakse ilmutust ja kaitse all mõeldakse ilmutuse kaitsmist mis tahes väliste mõjude eest, mis võiksid ilmutuse jumalikku olemust rikkuda, nii ilmutuse protsessi ajal kui ka pärast seda kuni maailma lõpuni. Seega
-arvestades ka konteksti-
Selles salmis lükatakse põhimõtteliselt tagasi polüteistide vastuväited ilmutusele, kinnitades, et ilmutus on pärit Jumalalt ning sellele ei ole kunagi lisatud ega saa lisada midagi.
Kahtlemata.
Kuna prohveti kaitsmine tähendab kaudselt ka ilmutuse kaitsmist, siis on mõlemad tõlgendused omavahel ühendatud.
on võimalik.
“Kui see lubadus oli olemas, miks siis tegelesid kaaslased Koraani kogumisega ühtsesse raamatusse?”
Seda küsimust ei saa esitada. Sest nii nagu hafizid on Koraani pähe õppinud, nii on ka selle kogumine sahaba poolt Jumala kaitse põhjuste hulgas. Jumal on selle kaitse enda peale võtnud, seepärast ongi Ta neid selle kogumise ja säilitamisega õnnistanud.
Siin on kommentaatorid esitanud ka mitmeid erinevaid arvamusi selle kohta, milline on Jumala, Kõigekõrgema, poolt Koraani kaitsmise olemus.
Nii et:
1.
See on Jumala kaitse, mis teeb selle inimeste sõnadest eraldiseisvaks imeks, jättes rahva võimetuks seda lisama või vähendama. Sest kui nad lisaksid või vähendaksid midagi Koraanile, muutuks Koraani tekst ja kõigile mõistusega inimestele saaks selgeks, et see ei ole Koraanist. Seetõttu hoiab Koraani imelisus (inimeste võimetus sellele sarnast luua) seda kaitstuna nagu linna ümbritsev müür ja kindlustused.
2.
Jumal Kõigekõrgem on kaitsnud ja säilitanud Koraani, andmata kellelegi võimu sellega sõnaliselt võidelda. Need kaks tõlgendusviisi on üksteisele lähedased.
3.
Jumal, Kõigekõrgem, kaitseb ja säilitab Koraani rahva poolt tühistamise ja rikkumise eest, määrates selleks kogukonna, kes seda kuni kohustusperioodi lõpuni kaitseb, loeb ja rahva seas levitab.
4.
Nad ütlesid, et kaitse eesmärk on järgmine: kui keegi muudaks Koraani tähte või punkti, siis kogu maailm ütleks talle:
“See on vale, see on Jumala sõna muutmine.”
ütleb ta. Kui isegi suur ja võimas mees teeks Jumala raamatu tähes või vokaalimärgis kogemata vea või eksimuse, siis lapsedki ütleksid talle kohe:
“Meister, te eksite, õige on hoopis nii!”
nii nad ütlevad.
Fahreddin Râzî ütleb:
“Ükski teine raamat ei ole saanud osaks sellist kaitset nagu Koraan. Ei ole ühtegi teist raamatut, mis ei oleks mingil määral kannatanud kirjavigu, moonutusi ja riknemist. Kuigi nii paljudel uskmatutel, juutidel ja kristlastel on olnud mitmeid soove ja ambitsioone Koraani muuta ja rikkuda, on selle raamatu igakülgne kaitse moonutuste eest üks suurimaid imesid. Seetõttu on see ennustus täitunud. See on ülim ime.” (Razi, vastava salmi tõlgendus)
Kuna see suura ilmus Mekas, siis on kogu universum sellest ajast peale olnud tunnistajaks selle ennustuse täitumisele. Tõepoolest, isegi kui see salm Koraanis ei oleks nii selgelt väljendatud, oleks selle säilimine nii paljude aastate jooksul, nagu Razi ütles, iseenesest suur imetegu, mida ükski teine raamat ei ole kogenud. Selle selge väljendamine algusest peale, eriti selle rõhutamine, on aga vaieldamatu teaduslik imetegu. Ja nii on maailm juba üle kolmeteistkümne ja poole sajandi olnud tunnistajaks sellisele imetegule, mis hõlmab nii teaduslikke kui ka praktilisi aspekte.
“Need on raamatu ja selge Koraani salmid.”
(Al-Hijr, 15/1; vt. Elmalılı, Hak Dini, vastava salmi kommentaar)
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
