Lugupeetud vend/õde,
Abielurikkumine:
See on seksuaalvahekord, mis toimub mehe ja naise vahel, kes ei ole abielus, ehk kelle vahel puudub abieluside.
Seksuaalvahekord vallalise tüdruksõbra või kihlatuga on samuti abielurikkumine.
Prohveti (õnnistagu teda Jumal) ajal viibis ta koos oma kaaslastega. Siis tuli juurde üks noormees ja ütles väga lugupidamatult:
“Oo, Jumala Sõnumitooja! Ma tahaksin sõbrustada selle ja selle naisega, ma tahaksin temaga abieluvälist suhet alustada.”
ütles ta.Sahabid olid selle olukorra pärast väga vihased. Mõned neist tahtsid noormeest vihahoos peksa ja teda prohveti juurest minema ajada. Mõned karjusid. Sest noormees oli rääkinud väga häbitult. Armas prohvet (asm)
“Laske see nooruk lahti.”
ütles ta.Prohvet kutsus noormehe enda juurde, pani ta enda kõrvale istuma. Ta pani noormehe istuma nii, et tema põlved puudutasid prohveti õnnistatud põlvi, ja ütles:
“Nooruk, kas sa tahaksid, et keegi su emaga seda paha asja teeks? Kas sulle meeldiks selline inetu tegu?”
küsis ta. Noormees vastas vihaselt:
“Ei, oo Jumala Sõnumitooja!…”
vastas ta. Jumala Sõnumitooja:
“Kui see nii on, siis ei meeldiks see ka selle inimese lastele, kellega sa seda inetut tegu teed. Aga kui nad tahaksid seda inetut tegu teha sinu õega, kas sulle meeldiks see?”
kui me küsisime, siis noor vastas:
“Ei, mitte kunagi!..”
ütles ta vihaselt.
“Sellisel juhul ei meeldiks see töö kellelegi.”
ütles ta. Seejärel pani prohvet (õnnistagu teda Jumal) oma õnnistatud käe selle noormehe rinnale ja palvetas järgmiselt:
“Jumal! Puhasta selle noormehe süda. Hoia tema au ja väärikust ning anna talle andeks tema patud.”
ütles ta.Noormees lahkus Jumala Sõnumitooja juurest. Ta ei teinud enam kunagi pattu ega mõelnudki enam kunagi sellisele kurjale asjale! Jumala Sõnumitooja:
“Kui tahate, et teie naised oleksid vooruslikud, siis ärge vaadake teiste naisi himuga.”
nii ta käsib.
Nüüd mõelge sama mõte edasi oma sõbrale:
“Ma tahan sinu õega, vennapojaga või mõne sugulasega abieluvälist suhet alustada ja siis kahetseda.”
Kuidas te sellesse suhtuksite? Loomulikult ei suhtuksite sellesse normaalselt. Seetõttu peame enne otsuse tegemist mõtlema, kuidas me käituksime, kui meile endale tehakse kurja.
ZINA KARISTAMISEST ISLAMIS SEADUSTES
Islami õiguses ja kõigis fiqh-raamatutes.
“piirid,”
Seega on karistused ja sanktsioonid olulisel kohal. Need peamiselt Koraanist ja hadithidest pärinevad sätted on eelkõige mõeldud indiviidide ja ühiskonna kaitsmiseks, moraalse allakäigu ennetamiseks, au ja vooruse säilitamiseks, indiviidides õigus- ja õiglustunde juurutamiseks ning rahu ja korra tagamiseks. Teine oluline eesmärk on teistele hoiatuseks ja heidutuseks olemine.
Abielurikkumise eest määratavad karistused
Selle kohta on selged selgitused olemas Nūr-suura esimestes salmides:
“Iga abielurikkujat naist ja meest tuleb karistada saja piitsahoobiga. Kui te usute Allahi ja viimsepäeva, siis ärge laske kaastundel takistada teid Allahi seaduste täitmisel. Olgu nende karistuse juures tunnistajaks usklike kogukond.”
1
Abielurikkumise karistuse kohaldamiseks on esmatähtis selle kuriteo täielik selgitamine ja kindlakstegemine. See on võimalik kolmel viisil:
1)
Nelja õiglase mehe tunnistus, et nad on abielurikkumise tegu kindlalt pealt näinud,
2)
Kuriteo toime pannud isiku ülestunnistus,
3)
Kui süüdlane on naine, siis peab ta olema rase. Karistust ei kohaldata, kui need kolm tingimust ei ole täidetud.
Õndsal ajastul oli see Koraani käsk nii sügavalt usklike südamesse ja hinge juurdunud, et ilma igasuguste tunnistajate ja tõenditeta tulid mõned inimesed, kes olid hetkelise kiusatuse tõttu kuradile ja oma ihadele järele andnud, ise prohveti (õnnistagu teda Jumal) juurde ja tunnistasid oma süüd ning palusid, et neile määrataks Koraanis ettenähtud karistus.
Näiteks tuli prohveti (õnnistagu teda Jumal) juurde keegi Maiz el-Eslemî, kes tunnistas üles oma abielurikkumise. Prohvet pööras oma näo ära ega tahtnud teda kuulata. Maiz kordas sama asja teist, kolmandat ja neljandat korda. Prohvet ei tahtnud ikka veel kuulata. Lõpuks, neljandal korral,
“Kas sa oled hull?”
ütles ja
“Ei”
sai vastuse.
“Kas sa oled purjus või?”
Küsimuse peale tõusis keegi püsti ja nuusutas oma suud. Joobeseisundi märke ei leitud. Seejärel ütles prohvet…
“Võib-olla sa lihtsalt suudlesid, tegid komplimente või vaatasid niisama.”
ütles Maiz.
“Ei”
nii ta jätkas.
“Kas sa oled abielus?”
küsimusele ka
“Jah”
Kui ta seda ütles, käskis prohvet ta kividega surnuks visata ja ta visati kividega surnuks. Prohvet (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) ütles ka tema meeleparanduse vastuvõtmise kohta järgmist:
“Ta tegi nii südamliku meeleparanduse, et kui seda jagataks rahva seas, siis jaguks seda kõigile.”
Teisel juhul ka,
“Kas sa oled näinud midagi vooruslikumat kui meeleparandus, mille eest sa annad oma elu Jumala nimel?”
nii ütles ta.2
Nagu pühakirjas öeldud, käsitletakse abielurikkumise eest määratavat karistust kahel viisil:
Keegi,
Üks karistus on sada piitsahoopi, teine aga kividega surnuks viskamine (recm). Selle jäleda kuriteo toimepanija, olgu ta mees või naine, ei tohi kunagi abielus olnud olla. Pärast süüdimõistmist ja karistuse määramist rakendatakse neile sada piitsahoopi. Sellele otsusele aluse paneva hadithi jutustab Hz. Ubeyde bin Sâmit. Hadith on järgmise tähendusega:
„Võtke mõõt minu käest, minu käest! Jumal on neile teed näidanud. Kui abielurikkujad on vallalised, siis karistage neid saja piitsahoobiga ja aastase pagendusega. Kui nad on abielus, siis karistage neid saja piitsahoobiga ja kividega surnuks viskamisega.“
3
Fıkıh-allikates on selle kepi seisukorra ja löömisviisi osas antud mõõt:
Kepp peab olema sõrme jämedune, sellega ei tohi lüüa näkku ega pähe, karistust täideviiv isik ei tohi keppi tõsta kõrgemale kui oma õlg ja sellega ei tohi lüüa paljale kehale.
4
Pühakirjas öeldakse:
“Olgu usklikest koosnev kogukond nende karistuse tunnistajaks.”
Selle tähenduse tarkusi selgitab meie aja kommentaator, kadunud Elmalılı, järgmiselt:
“Karistuse täideviija ei tohiks kuritarvitada oma võimu. Kui karistus viiakse läbi avalikult, ei muutu see piinamiseks. Ajaloo poolt hukka mõistetud julmad piinamised on alati toimunud salaja. See aga ei ole piinamine, vaid karistus. Seetõttu ei tohiks seda viia kaugemale kui religiooni poolt seatud piirid. Karistuse avalikul täideviimisel…”
“On olemas usk ja avalikustamine, mis väljendavad vooruslikkuse väärtust ning selle õppetundide ja kasvatuse levitamist.”
See vorm on ühtlasi ka psühholoogiline karistus süüdlasele.5
Allmärkused:
1. Nûr Sûresi, 2.
2. et-Tâc, 3: 25; Muslim, Hudûd: 24.
3. Muslim, Hudûd: 12.
4. Nelja usukoolkonna fiqh-õpik, 7: 105.
5. Õige Usu Koraani Keel, 5: 3473-4.
(Mehmed Paksu, Halal ja Haram)
Lisateabe saamiseks klõpsake siin:
– ABIELLIKU VÄLJAJÄÄMINE…
– Millised on olulised asjad, millele tuleks tähelepanu pöörata mehe ja naise vahelises suhtes? Kas tüdruksõpradega rääkimisel on mingeid ohtusid?
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
