Lugupeetud vend/õde,
Sellega seoses,
Ülaltoodud salmide sõnastus on väga selge.
Islami õpetlased on, tuginedes sellele ja sarnastele salmidele ja hadithidele, märkinud, et inimestel ei ole lubatud sooritada enesetapule viivaid tegusid, välja arvatud juhul, kui džihad on kohustuslik.
Siinkohal on kasulik esmalt vaadelda mõningaid fiqh’i reegleid:
Selle kohaselt sööb näiteks nälga suremas olev inimene esmalt ise leitud toidu ära ja annab alles seejärel ülejäänu oma sõpradele.
Selle põhimõtte kohaselt on juristid otsustanud, et see ei ole lubatud – isegi kui see on mõeldud teiste päästmiseks.
Kui inimene näeb, et laev, millel ta viibib, põleb, on tal lubatud valida, mida ta teeb. See on enamiku õpetlaste seisukoht.
Siiski on kohustuslik valida ainult üks pool, vastasel juhul ei ole see lubatud.
Ei, kui nii laevalt kui ka merre hüppamisel on lootust pääsemisele, siis on tal õigus valida, kumma tee ta valib. See on ka Imam Azami ja Abu Yusufi arvamus.
Aga Imam Muhammedi järgi ei ole ka sel juhul lubatud merre hüpata. Sest kui ta laeval põleb, siis on see vaenlase tegu. Kui ta aga ise merre hüppab, siis on see tema enda tegu, ja see ei ole lubatud.
Kui keegi arvab, et ta suudab vaenlasele kahju tekitada, siis on tal lubatud üksi vaenlase sõjaväeüksusele rünnata, see ei ole enesetapp.
Ta on seda lubatavaks pidanud, tuginedes juhtumile, millest ta teatas.
– Ibn Arabi on samuti teatanud, et see rünnak on lubatud, kuna eesmärk on saavutada märtrisurma, kahjustada vaenlast, julgustada moslemeid ja hirmutada vaenlasi.
Kui keegi teab, et kui ta võitleb vaenlasega, siis ta tapetakse, aga kui ta ei võitle, siis ta vangistatakse, siis ei ole tal kohustust võidelda. Kuid tal on lubatud võidelda, kui ta teab, et ta teeb vaenlasele kahju.
Islami järgi on džihaadi ajal, isegi kui on kindel surmaoht, surma trotsimine mitte ainult lubatud, vaid ka kohustuslik.
Sellega seoses on oluline küsimus ka see, et
Kui rünnatakse kellegi elu, vara või au, on tal õigus end ründajate vastu kaitsta. Seda näitab ka hadithis toodud otsus: …
Imaam Maverdi on seda teemat üksikasjalikumalt käsitlenud järgmiselt:
Inimesel on õigus võidelda oma elu, vara ja au eest, kui teda rünnatakse. Sest sel juhul saab temast märter. See on selle hadithi tähendus.
Nendes kolmes olukorras võib rünnaku alla sattunud isik ründaja tappa ja tema veri on õigustatud, kui tal ei ole võimalik ründaja eest varjuda ega põgeneda, et end päästa.
Kui rünnaku ohver on leidnud põgenemistee, siis on Imam Šafi’i kohta kaks erinevat arvamust, kas ta peaks võitlema või mitte, mistõttu usuteadlased on Imam Šafi’i erinevaid fatwasid erinevate olukordade järgi hinnanud. Seega on rünnaku ohvri võitlemine ründajate vastu lubatud juhul, kui ta ei ole leidnud mingit muud pääseteed oma elu, vara ja au kaitsmiseks. Kui ta on aga leidnud põgenemistee, siis ei ole võitlemine lubatud.
– Šafi’i õpetlased on käsitlenud elu, vara ja au/kõlbelisuse kaitsmise küsimust eraldi:
Ainult vara ründavatega võitlemine on lubatud. Inimene võib soovi korral võidelda oma vara kaitsmiseks, või mitte võidelda ja oma vara loovutada.
Kui rünnak on suunatud inimese au/perekonnale, siis on kohustuslik võidelda lõpuni.
Kui rünnak on suunatud inimese elule, on küsimus selles, kas võitlemine on kohustuslik, jagunenud kaheks arvamuseks:
Sellisel juhul on inimesel kohustus end kaitsta, võideldes. Sest see on käsk, mis tuleneb vastavatest Koraani salmidest.
Sellises olukorras ei ole inimesel kohustus võidelda, vaid see on lubatud. Ta võib võidelda, et oma elu kaitsta. Või ta võib kaitse lõpetada, et juua märtrisurma karikat.
Tõepoolest, on seda teinud.
Samuti, kui Hz. Osman tahtis end kaitsta ja võidelda, ei lubanud ta seda ja ütles: “…”
See seisukoht pärineb Abu Ishaq al-Marwazilt.
– Kokkuvõttes, kõigist neist selgitustest võib järeldada järgmist:
Kui on tõenäoline, et tegevus toob kaasa tulemuse, mis on kasulik moslemitele ja kahjulik vaenlastele, siis on lubatud tegutseda isegi surma riskides.
Sõdimine on ka kohustuslik, olenevalt olukorrast on see lubatud.
Muul viisil ei ole inimesel lubatud end surma mõista. Sest
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
