Millised on zakati ühiskondlikud hüved?

* Zakat on jõukuse tasakaalustamine omandis.

See ei kaota täielikult omaniku omandiõigust ega jäta seda täielikult tema kätte, takistades vaestel seda omandamast. See jagab omandi teatud piirides vaeste ja rikaste vahel.

* Zakat on omamoodi sotsiaalkindlustus ja ühiskondlik kindlustus.

Abivajajate abistamine; vaeste, puudustkannatavate, võlgnike ja teelolijate toetamine on üks zakaadi eesmärke. Kõik, mis tugevdab indiviidi isiksust, majanduslikku olukorda ning arendab tema materiaalseid ja vaimseid võimalusi, tugevdab ka ühiskonda.

* Zakat,

See on kindlustus, mis hõlmab kõiki abivajavaid ühiskonnagruppe ja nende füüsilisi, vaimseid ja moraalseid vajadusi. Moodsa sotsiaalkindlustuse idee esimene alus pandi 1941. aastal. Inglismaa ja USA esindajad kogunesid 1941. aastal Atlandi harta arutamiseks ja otsustasid seal luua sotsiaalkindlustussüsteemi üksikisikutele. Islam aga kehtestas selle juba 1400 aastat varem, zekati institutsiooni kaudu.

* Zakat,

See kaotab ühiskonnas lõhe rikkate ja vaeste vahel, vähendab erinevusi. See lähendab klassidevahelist distantsi ja soodustab keskklassi teket. Keskklassi suurenemine ühiskonnas toob turule kergendust. Kaup ei jää enam vaid ühe klassi monopoliks, vaid ka vaeste ostujõud suureneb. Mitte ainult rikkad, vaid ka lai rahvahulk saab ühiskonnas rahulikult elada, tagades oma põhivajadused. Kaupade koondumine vaid rikaste kätte on keelatud pühakirjas (al-Hašr, 7). Seda tagataksegi zekati kaudu.

* Zakat takistab raha kogumist ja suunab seda investeerimisele.

Kuna see antakse mitte kasumist, vaid põhikapitalist, siis see pidevalt väheneb, kui seda ei investeerita. Omanik suunab raha investeeringutesse, et vähenemist vältida ja seda suurendada.

* Zakat tagab sotsiaalse tasakaalu.

Jumal on loonud oma sulased erinevatel tasanditel, nii oma loomult kui ka eluviisilt ja elatusvahenditelt. Mõned on rikkad, mõned vaesed, mõned keskmise sissetulekuga… Pühas Koraanis on öeldud:

Kõikide inimeste sissetulekute võrdsustamine on võimatu. Ühiskonnas on ju väga erinevaid ülesandeid, mis nõuavad erinevat vastutust ja energiakulu. Nende ülesannete täitmata jätmisest tulenev kahju halvab ühiskonna. Kui kõigi ülesannete eest makstaks sama palka, ei tahaks keegi raskeid ja vastutusrikkaid töid teha, vaid kõik eelistaksid kergemaid. Nii jäetaks rasked ja vastutusrikkad tööd hooletusse ja ühiskonna kord rikuks.

Seega on inimeste erinevus sissetulekute ja elatusvahendite osas hädavajalik. Kuid selleks, et see erinevus ei tekitaks suurt lõhet, on vaja mingit sidet ja silda. Ja see sild ongi zakat (kohustuslik heategevus).

* Zakat liidab ühiskonna liikmeid üksteisega.

Kuna zakat on sotsiaalne abistamismeede, siis see liidab indiviide omavahel.

Rikkal arenevad välja armastus, kaastunne ja halastus vaeste vastu. Vaesel aga arenevad välja kuulekus, austus ja hoolikus rikka vastu.

Kadedus, vaenulikkus ja viha kaovad, isegi täielikult. Rikas ei rõhu vaest ega pane teda oma võlgadesse; ega ka vaene ei tunne rikka vastu alandust, orjastust, viha ega vaenu. Hadithis on öeldud:

* Zakat,

See takistab viha ja kadeduse tekkimist ühiskonnas ning koostööd ühiskonna vaenlaste ja ühiskondliku rahu rikkujatega. Kui rikkad ei rahulda vaeste vajadusi, siis äge puudus ja elatusvahendite nappus sunnib neid liituma islamivaenulike jõududega või sooritama kuritegusid nagu vargus, röövimine ja mõrv.

* Zakat on investeeringutele avatud uks ja suur arenguhüpe.

Zakatil on nii sotsiaalne kui ka majanduslik aspekt. Seetõttu on see ühtlasi ka arengualgatus.

* Rikkuse ja vaesuse vastandus

, on alati, avalikult või varjatult, tekitanud klassivõitluse, mis on kestnud ühiskondade olemasolust saati. Ajaloo revolutsioonid ja verised liikumised on alati olnud selle võitluse, ehk

“Sinul on, minul ei ole”

on vaidlusest tulenevad ilmingud.

Islam on selle igavese võitluse leevendamiseks ühelt poolt loonud institutsioonid nagu zakat, heategevus ja vakıf; teiselt poolt on ta indiviididele õpetanud kannatlikkust, rahulolu ja saatusele alistumist.

Nende usklike seas, kes on kaunistatud viisakuse ja moraaliga, ei ole nähtud ei rikkuse uhkust ega vaesuse kadedust.

Zakat on islami sild.

Moslemite omavaheline abistamine toimub vaid läbi zakati silla. Sest abistamise vahend on zakat. Sotsiaalses ühiskonnas korra ja rahu tagav sild on zakat. Inimkonna sotsiaalse elu elu sünnib abistamisest. Inimeste arengut takistavate mässude, revolutsioonide ja konfliktide tagajärjel tekkinud katastroofide vastumürk, ravim on abistamine. Jah, zakati kohustuslikkusel ja riba keelamisel on suur tarkus, ülev eesmärk ja laialdane halastus. Jah, kui vaatad ajaloolise pilguga maailma lehekülge ja pöörad tähelepanu inimkonna puudustele ja vigadele, mis seda lehekülge määrdavad, siis näed, et sotsiaalses ühiskonnas ilmnevad mässud, korruptsioon ja kõik pahelised kombed tulenevad kahest sõnast:

Keegi:


“Olgu mul kõht täis, mis mul sellest, kui keegi teine nälga sureb.”


Teiseks:




“Sina vaevle raskustes, et mina saaksin nautida õnnistusi ja mõnusid.”

Ainult zakat (kohustuslik heategevus) suudab kustutada esimese sõna, mis inimkonda maavärinatega ähvardades hävingule lähendab. Teise sõna, mis inimkonda üldistesse katastroofidesse tõmbab, bolševismi (kommunismi) poole juhib ning arengut ja korda hävitab, suudab juurida välja vaid zakat.

riba intressi keeld

on.

Sõber! Ühiskonna elu kaitsva korra peamine tingimus on see, et inimeste kihtide vahel ei tekiks lõhet. Kõrgemad kihid ei tohiks nii kaugele eemalduda madalamatest kihtidest, et katkeks igasugune side. Selle sideme tagavad zekat (kohustuslik annetus) ja abistamine. Kuid kuna ei järgita zekati kohustuslikkust ega riiba (intressi) keeldu, siis kihtide vahelised pinged kasvavad, side katkeb ja sugulussidemed kaovad. Seetõttu kostuvad madalamatest kihtidest kõrgematesse kihtidesse austuse, kuulekuse ja armastuse asemel mässuhääled, kadeduse karjed, viha ja vihkamise hüüded. Samamoodi langevad kõrgematest kihtidest madalamatesse kihtidesse halastuse, heategemise ja tunnustuse asemel julmuse tulekahjud, rõhumine ja välkkiirelt tabavad alandused. Kahjuks, kõrgemate kihtide voorused, mis peaksid viima alandlikkuse ja kaastundeni, viivad hoopis uhkuse ja ülbuseni.

Vaeste ja viletsate inimeste nõrkus ja vaesus;

Kuigi see peaks esile kutsuma headust ja halastust, toob see hoopis kaasa orjuse ja viletsuse. Kui tahad sellele, mida ma ütlesin, tõestust, vaata tsiviliseeritud maailma – seal on tõendeid küllaga.