Milline oli prohvet Muhamedi söömisviis ja istumisasend?

Peygamber Efendimizin yemek yeme usulü ve oturma şekli nasıldı?
Küsimuse üksikasjad


– Ma vaatasin prohvet Muhamedi söömiseetiketti, aga ma ei saanud täielikult aru, kuidas ta istus.

– Meie prohvet (õnnistagu teda Jumal) ütleb ju, et kolmandik kõhust olgu vett, kolmandik õhku ja kolmandik toitu. Kas vett tuleks juua enne sööki või pärast?

– Ja siis on veel see istumise viis, milline see on?

Vastus

Lugupeetud vend/õde,

Tervishoiueksperdid on öelnud, et prohvet Muhamedi (õnnistagu Jumal teda) söömiseetikett ühtib täielikult ennetava meditsiini ja kaasaegse terviseteaduse põhimõtetega. Võib öelda, et Jumala Sõnumitooja toitumisvalikud ja söömiseetikett on tervise alus ja meditsiini tuum.

Koraani sõnul on ta inimestele heaks eeskujuks.

Jumala Sõnumitooja söömis- ja joomiskombed ja -reeglid olid järgmised:


* Peseb käsi enne ja pärast söömist.



„Söögi õnnistus on käte pesemine enne ja pärast söömist.“


(1) käsib. See tähendab igal juhul kätepesu.


* Ta alustab söömist lausudes “Bismillah”.

Hadithis öeldakse, et


„Kui keegi teist sööb, siis nimetagu ta Jumala nime. Kui ta unustab Jumala nime enne söömist nimetada, siis…“

(kui ta mäletas)

öelgu ta alguses ja lõpus “Bismillah”.


(2) kujul hoiatas ta. Bismillahi (Jumala nimel) söömine ja joomine on nii jumalateenistus, tervis kui ka õnnistus. Bismillahi öeldes inimene meenutab nii andi kui ka andjat, ning andja, s.o. Jumala meenutamine on jumalateenistus. Seetõttu on Jumala sõpradele andja meenutamine andist endistki maitsvam.


* Meie Issand sõi parema käega ja enda ees.

Sellega seoses tehakse järgmine hoiatus:


„Teistest keegi söögu parema käega, joogu parema käega, võtku parema käega ja andku parema käega. Sest kurat sööb vasaku käega, joob vasaku käega, annab vasaku käega ja võtab vasaku käega.“


(3)


* Prohvet Muhamed ei söönud liiga kuuma ega liiga külma toitu ning ei pidanud heaks kuuma toidu peale puhumist.

See olukord kaitseb nii hammaste tervist kui ka ennetab vähki tekitada võivaid koekahjustusi. Nagu teada, on toidule puhumine tervisele kahjulik. Sest tänapäevaste meditsiiniliste uuringute kohaselt võivad paljud haigused levida hingamisteede kaudu. Vähemalt on oht, et süsinikdioksiid hingamisel satub toitu. Soovitatav on isegi joomise ajal klaas suust eemale viia, eriti peaksid emad vältima laste söötmisel lusikale puhumist.

Tänapäeval tõestab meditsiin, mis on teinud maskide kandmise kohustuslikuks kogu maailmas koroonaviiruse vastu, justkui prohvet Muhamedi teaduslikku imet.

* Prohvet Muhamedi õhtusöök oli kerge ja ta vältis rasvaseid toite. Pärast sööki tegi ta vähemalt sada sammu jalutuskäiku.

* Jumala Sõnumitooja ei joonud vett kohe enne söömist ega söönud puuvilju kohe pärast söömist.

* Meie Prohvet jõi vett istudes ja kolme lonksuga. Selle kohta on ta andnud järgmised soovitused:


„Ärge jooge vett nagu kaamel, ühe hingetõmbega, vaid jooge seda kahe või kolme hingetõmbega ja öelge enne joomist „Bismillah“ ning pärast joomist „Alhamdulillah“.”


(4) Nii joomine on maole kasulikum ja kustutab paremini janu. Teises rivaajetis ütles prohvet:


„Ärge jooge vett lonksudega, vaid imedes, sest lonksudega joomine tekitab maksa- ja põrnahaigusi.“


(5)

Kuigi söömine seistes on taunitav, on vee joomise kohta istudes või seistes erinevaid arvamusi, peamine on juua istudes. Kuid ka prohvet jõi mõnikord Zamzami vett seistes. See on luba juua vett ka seistes.

Vett juua istudes ja Jumala nime nimetades, süüa Jumala nime nimetades tapetud looma liha – see on teaduslike uuringutega tõestatud, et see on prohveti sunna järgi ennetava meditsiini alustest.


* Meie Prohvet ei kiirustanud söömise ajal.

Ta ei söönud kunagi korraga kahte sarnast toitu. Ta ei söönud kunagi korraga kahte sooja toitu ega kahte külma toitu.

Üks prohvet Muhamedi (õnnistagu teda Jumal) imepärastest tegudest toitumise vallas oli see, et ta ei piiranud ennast ega oma ümmatit ühegi kindla toiduainega. Ta tarbis mitmesuguseid toiduaineid, mida kaasaegne meditsiin tungivalt soovitab, et keha saaks vajalikke toitaineid.

Ta ei teinud vahet loomsete ja taimsete toitude vahel, mis moodustavad toitumise kaks allikat. On meditsiiniliselt tõestatud, et ainult taimse või ainult loomse toiduga toituvatel inimestel tekivad terviseprobleemid. Seetõttu ei jätnud prohvet kumbagi tähelepanuta, vaid sõi neid mõnikord koos, mõnikord eraldi või vaheldumisi.


Tema söömis- ja joomisharjumused on samuti tervislikud.


Prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal) istus sööma kas jalad ristis või nii, et parem põlv oli püsti ja ta istus vasaku põlve peal.

Ta ei kiitnud heaks söömist ja joomist seistes või nõjatudes. Jumala Sõnumitooja,

Ihnuse söögis on haigus, helduse söögis aga tervist.

(6) on teatanud.

Mõõdukuse ja tasakaalu religioonina keelab islam ka toitumises liialdamise ning käsib toituda piisavalt ja tasakaalustatult.

On teada, et toitumine ja tervis on omavahel tihedalt seotud. Paljude haiguste põhjuseks peetakse liigsöömist ja -joomist. Meditsiiniliselt on tõestatud, et hingamisteede haigused, veresoonte ummistused ja jäigastumine, sapikivid, südamepuudulikkus, norskamine, veenilaiendid, songad, soolehaigused, menstruaalhäired, viljatus jne. – paljude haiguste peamine põhjus on ülesöömine.

On teada, et enamik tänapäeva haigustest tuleneb kas alatoitumisest või liigsest söömisest ja joomisest. Islam on selle probleemi lahendanud kolme imelise Koraani sõna ja ühe hadithiga:

Jumal


“Sööge, jooge, aga ärge raisake.”


(7) hoiatades, ka Tema Sõnumitooja


„Inimene ei ole kunagi täitnud midagi kahjulikumat kui oma kõhtu täis söömisega. Inimesele piisab mõnest suutäiest, et ta saaks oma selga sirutada. Kuid…“

(oma ihadele/kirgedele allajäämise tõttu)

Kui ta peab sööma, siis jagagu oma kõht kolmeks osaks: kolmandik toidule, kolmandik veele ja kolmandik hingamisele.”


(8) on andnud tervisliku toitumise mõõdupuu.

See hadith, mis on meie ajastul kehtestanud inimeste tervise põhiprintsiibi, on tänapäeval justkui päästeretsept miljonitele inimestele, kes surevad liigsöömisest ja näljahädast.




Allikad:



1) Tirmizi, Etime, 39.

2) Tirmizi, 1V, 288.

3) Muslim, 1374.

4) Tirmizi, IV, 302.

5) Tirmidhi, Šamā’il al-Šarīf, lk. 238.

6) vt. Suyuti, el-Camiu’s-Sağir, h. nr: 8053.

7) Al-A’raf, 7/31.

8) Tirmizi, Zühd, 47.


Tervituste ja palvetega…

Küsimused islamist

Viimased Küsimused

Päeva Küsimus