– Miks prohvet tahtis, et see mees tapetaks, selleks ei ole ju mingit põhjust, kas saaksite seda selgitada?
„Oli mees, kes võitles prohvetiga. Kui ta sõjast tagasi tuli, palvetas ta pikalt ja sügavalt. Prohveti kaaslased pidasid teda selles osas isegi paremaks kui ennast. Ühel päeval ütles prohvet selle mehe kohta: „Vannun Jumala nimel, et tema kahe silma vahel on kuradi poolt must plekk.“ Kui mees nende juurde tuli, küsis Jumala Sõnumitooja temalt: „Kas sa ütlesid selles koosolekus, et siin pole kedagi paremat kui mina?“ Mees vastas: „Jah,“ ja läks mošeesse. Jumala Sõnumitooja ütles: „Kes teist selle mehe tapab?“ Abu Bakr ütles: „Mina,“ ja läks. Ta tuli tagasi ja ütles: „Läksin teda tapma, aga nägin teda palvetamas ja kartsin, seepärast tulin tagasi.“ Siis küsis prohvet uuesti: „Kes teist selle mehe tapab?“ Omar ütles: „Mina.“ Ta võttis kohe oma mõõga ja läks, aga tuli tagasi ja ütles: „Läksin teda tapma, aga nägin teda palvetamas ja tulin tagasi.“ Prohvet küsis uuesti: „Kes teist selle mehe tapab?“ Ali ütles: „Mina, oh Jumala Sõnumitooja!“ Ali läks, aga ei leidnud meest ja tuli tagasi. Jumala Sõnumitooja ütles: „See ongi esimene sarv, mis minu rahva seas esile kerkib. Kui sa ta oleksid tapnud, ei oleks minu rahva seas kahte inimestki, kes oleksid tülis.““
Lugupeetud vend/õde,
See hadith
,
-mõned pikad, mõned lühikesed-
erinevatest usulahkudest
nii on jutustatud.
– Nende jutustuste allikate kohta vt. al-Bazzar, 14/60; Abu Ya’la, al-Musnad, 1/90, 7/154, 168; al-Haythami, Majma’ az-Zawaid, 6/226; Kashf al-Astar, h.no. 1851.
– Selle hadithi, mis on jutustatud Hz. Enesilt, senedis on mainitud
„Jezid ar-Rikkaši,
enamiku õpetlaste arvates
See on nõrk jutustaja.
(Mecmau’z-Zevaid, agy)
Abu Yala kolm jutustust, sealhulgas ka küsimuses toodud versioon,
-raamatut uuriv-
uurija Hüseyin Selim Esed poolt
nõrk oli
teatatud.
(vt. Abu Yala, vastavad kohad)
Kuid,
Abu Yala
’i
-lühidalt-
See on edasi antud Hz. Cabirilt.
hadithi jutustamine / hadithi edasiandmine
õige.
(vt. Mecmau’z-Zevaid, 6/227)
Abu Yala jutustajate hulka kuuluva Abu Ubayda vahendusel, kes omakorda jutustas Muhammad ibn Kab (al-Kurezi) kaudu, räägitakse, et see mees oli “zu’s-südiyye” (naine, kellel on rinnad nagu naise rinnad või…).
-arengupeetuslik, puudulik-
ta on äärmuslane, kes on tuntud hüüdnimega (keegi, kellel on selline käsi).
(vt. Abu Yala, 7/168)
– Samas leidub ka vastupidiseid arvamusi:
– Mõnede õpetlaste arvates,
„Hurkus ibn Zuhayr al-Bajali“
nimi on eraldi isikule,
„Zu’l-Huveysire et-Temimi“
nimi kuulub aga hoopis teisele isikule.
(vt. Umdetu’l-Kari, 16/142)
– Mõnede teiste õpetlaste teatel oli selle mehe tegelik nimi
„Hurkus b. Züheyr el-Beceli (zu’l-Huveysire et-temimi)“
on.
Need, kes sõdisid Hz. Ali vastu, külvasid maa peal lahkheli ja korruptsiooni, valasid süütute inimeste verd ja tapeti Hz. Ali poolt Nehrevanis.
isik on.
(vt. Umdetu’l-Kari, 15/62, 230)
– Buhhari ja Muslimi jutustuse järgi tuli ühel päeval, kui prohvet (õnnistagu teda Jumal ja andku talle rahu) sõjasaaki jagas, tema juurde mustanahaline mees ja ütles talle:
“Sa ei tee seda jaotust õiglaselt.”
ütles ta.
Püha.
Prohvet ütles: „Kui mina ei tee õigust, kes siis teeb? Kui mina ei järgi õiglust, siis oled sina kahjus ja hädas.“
ütles ta. Seepeale palus Hz. Ömer luba teda tappa. Prohvet (asm) vastas sellele aga järgmiselt:
„Jätke ta rahule. Tema sõprade seas on selliseid mehi, et te peate oma palveid ja paastu nende palvete ja paastu kõrval tühiseks. Ometi loevad nad Koraani, aga Koraan ei jõua neil kurgust allapoole. Nii nagu nool vibust lendab, nii ka nemad usust eemalduvad… Nende tunnuseks on mees, kelle lihased, nagu naise rind või lihakänt, ühes küljes rippuvad.“
(Buhari, hadith nr: 3610, 6163; Muslim, hadith nr: 148; Umdetu’l-kari, 16/142)
– Kõiki neid selgitusi arvesse võttes võib öelda, et prohvet (õnnistagu teda Jumal) pidas silmas seda meest,
ta oli teadlik, et ta oli silmakirjateener, ja seetõttu käskis ta ta tappa.
Pealegi teadis ta, et need, kellele ta käsu andis, ei suudaks teda tappa. Lõpuks tuli ju ka Hz. Ali välja ja
“Ma tapan ära.”
kui öeldi, siis ütles meie prohvet (asm),
“Mine aga proovi; aga sa ei leia teda / kui sa just ei suuda!”
Ta ütles, et see avaldus näitab, et ta teadis, et seda inimest ei saa sel hetkel tappa.
Sellest hoolimata, prohveti (õnnistagu Jumal teda) sellise käsu andmise tarkus seisneb selles,
See on selle mehe ja tema sõprade tulevase olukorra kohta teabe andmine.
See on ennustus, mille paikapidavust on kinnitatud Nahrawanis.
Tõepoolest, seda sündmust kirjeldav
Abu Said al-Khudri,
nagu ta oli kohal selle sündmuse alguses, nii oli ta kohal ka viimati Nehrevandis ja
“Ta nägi, et prohveti öeldud asjad läksid täpselt nii, nagu ta oli öelnud.”
teatas.
(vt. Umdetu’l-Kari, 16/142)
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
