– Ma saan aru nende raskustest, aga miks neid ähvardatakse karistusega, kui nad ei võitle?
– Näiteks, kui keegi on argpüks ja kardab võidelda, kas ta põleb põrgus sellepärast, et ta ei võitle?
– Kas oskate anda loogilise selgituse, kellele ja millistel tingimustel see salm ilmutati?
Lugupeetud vend/õde,
Kõigepealt esitame Tevbe suura asjakohaste salmide tõlke ja seejärel…
“Koraani tee”
Teeme kokkuvõtte sellest kommentaarist, mis sisaldab vastust küsimusele:
38. Oo, kes te usute! Mis teiega on juhtunud, et
“Mobiliseeruge Jumala asja nimel.”
Kui teile öeldi, et te jääte oma kohale paigale, kas te siis loobusite teispoolsusest ja leppisite sellega, et piirdute vaid maise eluga? Ometi on maise elu pakutavad hüved võrreldes teispoolsuse omadega tühised.
39. Kui te ei kogune ega mobiliseeru, karistab Jumal teid valusa karistusega, toob teie asemele teise rahva ja te ei saa Talle vähimatki kahju tekitada. Jumalal on võim kõigi asjade üle.
40. Kui te prohvetile appi ei tule, siis Jumal talle kindlasti appi tuleb. Tõepoolest, kui uskmatud ta oma kodust välja ajasid, olles ise vaid kahekesi, siis Jumal talle appi tuli: kui nad koopas olid; oma kaaslasele…
„Ära muretse! Jumal on meiega.“
ütles ta. Siis saatis Jumal talle oma juurest kindlustunde, toetas teda vägedega, mida te ei näinud, ja tegi uskmatute sõna tühiseks. Jumala sõna on aga ülim. Sest Jumal on võitmatu ja tark.
41. Olgu see kerge või raske, minge teele ja võidelge oma varanduse ja eluga Allahi teel. Kui te seda teaksite, oleks see teile endale parem.
Selgitus:
38-41.
salmidest kuni suura eelviimase salmini ulatuva osa peamine teema
Tebuki sõjakäik
See suura ilmus ajal, mil moslemite ja Süüria piirkonnas ning Medine-Šami teel asuvate Bütsantsi võimu all olevate kristlike araablaste vahel valitses pingeline olukord.
Laialt levinud teadete kohaselt, mis pärinevad siira, ajaloo ja tafsiiri allikatest, jõudis prohvetini 630. aasta sügisel teade, et Bütsants kavatseb koos mõnede kristlike araabia hõimudega Medinat põhjast rünnata. See teade levis kaupmeeste kaudu, kes liikusid Damaskuse ja Medina vahel, nii laialt, et Medinas tekkis suur käraja ja moslemid hüüdsid üksteisele:
“Või äkki ründasid meid Gassanid?”
olid nad hakanud küsima.
Seejärel hakkas prohvet (õnnistagu teda Jumal) sõjakäiguks valmistuma. Sel ajal oli kuum ilm, valitsesid näljahäda ja põud. Kuna olukord oli raske, otsustas prohvet – erinevalt varasematest sõjakäikudest – oma eesmärgi avalikustada ja teatas, et võitlus Bütsantsiga on võimalik. Näljahäda ja muude raskuste tõttu nimetati seda sõjakäiku ettevalmistusperioodiks…
“raskuste aeg” (sâatü’l-usra),
ka ettevalmistatud armeele
“raskuste armee” (ceyşü’l-usra)
on öeldud
Tebuki sõjakäigu ettevalmistuste ajal,
–nagu järgnevates salmides mainitud–
Münafikud püüdsid rahva seas negatiivset propagandat levitades ettevalmistusi nurjata.
Nendes salmides esitatakse hoiatus moslemitele, kes alguses, olude raskuse ja sellise propaganda mõjul, tegutsesid aeglaselt. 38. salmis
kuigi pöördumine on üldine
järgnevates salmidest,
Siin kritiseeritakse mõningaid nõrga usuga uusi moslemeid, beduiine ja silmakirjatsejaid.
Nagu selgub, on Ibn Atiyye sõnul siinne hukkamõistev avaldus suunatud ainult neile, kes tahtlikult sõjakäigust loobusid. (II, 36)
Pärast ettevalmistusi lahkus prohvet Muhamed umbes 30 000-mehelise armeega Medinast 9. aastal pärast hidžrat, reede päeval, reede päeval (oktoober 630), suundudes loodesse, tänapäeva Saudi Araabia piiridesse ja Jordaania lõunapiiri lähedale.
Tebük
liikus suunas.
See oli tema viimane sõjakäik, milles ta osales suure armee juhina.
Tebukki jõudnud armee jäi sinna kahekümneks päevaks. Selle aja jooksul ei ilmunud ei Bütsantsi armee ega selle liitlased. Prohvet sõlmis Dūmetülcendeli ja Eyle valitsejatega ning Cerbâ ja Ezruh elanikega maksulepingu, kehtestades neile maksukohustuse. Nii saavutasid moslemid laialdase ülemvõimu selles piirkonnas ja naasid võidukalt Medinasse, hirmutades vaenlast.
See tõi kaasa selle, et osa prohvet Muhamedi juurde Medinasse palverännakute 9. ja 10. aastatel saabunud saadikute delegatsioonidest pärines just sellest piirkonnast, ning see oli ühtlasi avanguks ja alguseks vallutusliikumistele, mida viisid ellu tema järglased pärast tema surma.
40.
salmis mainitakse Mekast Medinasse siirdumist, mis oli prohvet Muhamedi elu ja islami leviku protsessi oluline pöördepunkt.
hidžra
Viidates ühele sündmusele, kutsutakse moslemeid üles mõtisklema jumaliku abi tähenduse ja väärtuse üle.
41.
salmis
“kerge”
ja
“raske”
mis koosneb sõnade mitmustest
„kergelt ja sujuvalt“
tema avalduse kohaselt
„vahet tegemata vähe-palju, raske-kerge, relvastatud-relvastamata, ratsavägi-jalavägi, noor-vana, terve-haige vahel“
nagu näiteks pikk tõlge. Et seda kõike hõlmata,
“Olenemata sellest, millises olukorras te olete”
Seda võib tõlgendada ka kui…
(Taberî, X, 140)
Seda silmas pidades, võttes arvesse konteksti, tähendab see:
“olgu see lihtne või keeruline”
tähendus on eelistatud.
Need, kes ei saa osaleda õigustatud sõjas, kui see on muutunud vajalikuks meie ainelise ja vaimse olemasolu kaitsmiseks, mõjuvatel põhjustel.
ei saa karistada
need, kes siiralt soovivad osaleda, kuid ei saa seda vabandatavatel põhjustel teha
nad saavad ka oma tasu.
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
