– Miks ei ole võimalik prohvetile (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) järele jõuda, mis puudutab kuulekust?
– Miks ei ole võimalik meie Õpetajale järele jõuda?
Lugupeetud vend/õde,
Usklikkuse väärtus on proportsionaalne kummardaja orjuse teadvusega. Orjuse teadvus on tihedalt seotud inimese mõistuse, südame, mõtete ja teiste vaimsete võimete tajumise tasemega.
Orjuseisundit ja selle mõistmist saab hinnata kahest vaatenurgast:
Esiteks:
Jumala tundmine on Tema ülevate valitsusvõimete vaatlemine, kasutades selleks Jumala tundmise teleskoopi. Jumala mõistmine saavutatakse Tema majesteetlikkuse ja ülevuse, Tema halastuse ja armastuse, Tema teadmiste ja väe ning Tema kõigi nimede ja omaduste pühaduse ja ülevuse tundmisega.
Teiseks:
Abdin (orja) peab mõistma oma olemuslikku teadmatust, nõrkust, vaesust ja pidevat vajadust toetuse (tugipunkti) ja abi (abi saamise) järele.
Kokkuvõttes, jumalateenimise ja orjuse täiuslikkus,
Ameerika Ühendriigid
koos
Jumal
See sõltub ühenduse ja kommunikatsiooni täiuslikkusest. See on otseses proportsioonis sellega, kui hästi inimene mõistab omaenda nõrkust ja vaesust, mis on tema olemuse aluseks, ning kui hästi ta mõistab Kõigeväelise Jumala ülevust.
Tõeline zikr (Jumala meenutamine), mõtlemine, tänu, palve ja alandlikkus on selle suhtlusliini olulised nurgakivid.
Just siin, oma ainulaadse orjuse kaudu, jõuab ta taevasse,
“Kaks kaarevahet ehk veelgi lähemale”
Prohvet Muhamedi (asm) ei ole võimalik saavutada sellist jumalateenimise taset, nagu tema saavutas.
– Selles küsimuses püüame ka ära kasutada Bediüzzaman Said Nursi järgmisi ütlusi:
“…Aga kõige kõrgem aste on Muhammedi orjuse aste, mida nimetatakse ‘Mahbubiyet’iks. Orjuse peamine saladus on aga palve, tänu, alandlikkus, alistumine, nõrkus, vaesus ja enesest loobumine, mille kaudu saavutatakse selle tõe täiuslikkus.”
(vt. Mektubat, lk. 455)
„Selgitades ja tõestades täielikult ja kõige täiuslikumal viisil tõelist ühtsust kõigis selle astmetes, ning kuulutades seda, näitab Muhammed (õnnistagu teda Jumal) oma prohvetlikkusega, et see ühtsus on kindel; ning nimetab kolm tõendit paljudest, mis tunnistavad Muhammed (õnnistagu teda Jumal) vaimse isiksuse tähtsuse ja ülevuse astet.“
“Esiteks:
Põhjus on nagu tegija.
oma saladusega,
kogu ümmeti poolt kõigil aegadel sooritatud heategude võrdne osa kantakse heategude registrisse.
ja eriti iga päev
kogu ümmeti poolt loetud õnnistuspalve
mis puutub nende piiritute palvete absoluutsesse vastuvõetavusse; seda, millist positsiooni ja auastet need nõuavad
mõtiskledes selle üle, milline päike on Muhammedi (asm) vaimne isiksus universumis.
on arusaadav, et…”
“Teiseks:
Kuna Muhammedi (asm) olemus on islami maailma suursuguse puu juur, tuum, elu ja alus, siis on ta varustatud erakordsete võimete ja vahenditega.
mõtiskledes islami maailma vaimsust moodustavate pühade sõnade, ülistuste ja jumalateenistuste üle, mis tulenevad nende tähenduste täielikust tunnetamisest ja täitmisest, ning sellest tulenevast vaimsest arengust,
See kirjeldab, kui palju kõrgem on Muhammedi (asm) orjuse (ubudiyet) valitsus (velayet), mis on jõudnud armastuse (habibiyet) astmeni, võrreldes teiste valitsustega.
Kui kaugele on see Isik (asm) arenenud täiuslikkuse lõpututes astmetes.
teatab.”
“Kolmandaks:
Kõikide inimeste nimel, ehk isegi kogu inimkonna nimel, see ületamatu ilu isik.
kogu universumi nimel, võttes enda vestluskaaslaseks Muhammedi (õnnistagu teda Jumal ja andku talle rahu).
; muidugi, et ta on teda lõpmatutes voorustes lõpmatu õnnistusega õnnistanud ja Muhammedi vaimne isiksus (olgu talle Jumala õnnistus ja rahu),
et see on universumi vaimne päike, selle universumi, mida nimetatakse Suureks Koraaniks, ülim salm ja selle Suure Furkani, ülima nime ja Üksiku nime ülima ilmingu peegel.
annab tunde.”
(vt. Lem’alar, lk. 436-437)
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
