Lugupeetud vend/õde,
1. KAS ON OLEMAS PALVE, MIDA SAAB LUGEDA SÜNNI JUURES?
Sünd,
See võib olla eluohtlik operatsioon, olenevalt olukorrast. Nii tõsist asja ei saa muidugi lahendada ainult vaimse palvega. Esmalt võetakse tarvitusele materiaalsed meetmed, st. pöördutakse vajadusel ämmaemanda või arsti poole, tagatakse vajalik hooldus ja läbivaatus; alles seejärel on kord vaimsete meetmete, st. palve käes.
Nii nagu arst ei ole ainus vahend kindla tervenemise saavutamiseks, ei ole ka palve ainus viis kindla tervenemise saavutamiseks.
Sest mõlemat käsib meil Issand, nii ainelist kui ka vaimset ettevaatust nõuab meie usk. Kes üht täidab ja teist hooletusse jätab, teeb muidugi pool tööd. Nii palju edu saavutatakse, kui lendab ühetiivaline lind.
Pärast füüsiliste meetmete võtmist tuleks võtta ka vaimseid meetmeid, st. lugeda palvet, mida meie Prohvet (õnnistagu teda Jumal) on soovitanud järgmiselt:
“Selleks, et sünnitav naine oleks terve ja sünnitus kulgeks kergelt, loetakse esmalt Âyete’l-Kürsî, seejärel Felâk ja Nâs suura. Pärast seda loetakse järgmine salm:”
„Teie Issand on Allah, kes lõi taevad ja maa kuue päevaga, seejärel asus ta troonile. Ta katab ööga päeva, mis teda kiiruga järgib. Ja päike, kuu ja tähed on tema käsul allutatud. Kas polegi loomine ja käskimine tema päralt? Õnnistatud olgu Allah, maailmade Issand!“
„Teie Issand on kahtlemata Jumal, kes lõi taevad ja maa kuue päevaga, seejärel asus oma troonile, katab ööga päeva, mis teda lakkamatult jälitab, ning lõi päikese, kuu ja tähed, mis on talle kuulekad. Tehke teadlikuks, et loomine ja käskimine kuuluvad talle. Kõigekõrgem on Jumal, maailmade Issand!“
(Al-A’raf, 7/54)
Prohvet Muhamedi (õnnistagu teda Jumal) ajal loeti seda palvet tema tütre Fatima (olgu Jumal temaga rahul) sünni juures ning tulemuseks oli rõõmustav, rahulik ja tervislik sünnitus. Õnnistatud põlvkond, härrad Hasan ja Hüseyn (olgu Jumal nendega rahul), sündisid selliste palvetega.
Tervet beebit sünnitades Jumalale tänu avaldada ja naabrite seas vaestele abiks olla on kohane heldus. Joomine, jootmine, hasartmängude mängimine ja moraali rikkvate lõbustuste korraldamine on aga tänamatus, mis tähendab mõistmatust õnnistuse suhtes.
2. KAS ON VAJA KÕLALDA AZAN JA KAMET LAPSE KÕRVA JUURES?
Jutustab Hz. Ebu Rafi:
“Nägin, kuidas prohvet (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) luges Hasanile (olgu Jumal temaga rahul) sünnihetkel kõrva adhaani.”
(Abu Dawud, Adab, 107; Tirmidhi, Adahi, 16; Ahmad ibn Hanbal, VI/9, 291).
Prohvet Muhamedi (õnnistagu Jumal teda) sündinud laps.
paremasse kõrva loetakse adhan (palvekutse) ja vasakusse kõrva kamat (palve alguskuulutus)
On ka väiteid, et ta seda soovitas.
(vt. Gazali, Ihya, II/55; Zeynu’l-Iraki, Tahricu Ahadisi’l-Ihja, koos Ihyaga).
Pärast lapse sündi kutsutakse esimesel võimalusel keegi usklik, kes võtab lapse sülle. Lapse paremasse kõrva loetakse adhan (kutse palvele) ja vasakusse kõrva kamet (palve algus). Seejärel palutakse tal järgmist palvet lugeda;
“Jumal, lase sel lapsel kasvada ilusaks puuks islami aias, juurdudes islami elus igaveseks ja kindlalt.”
Sel ajal, kui vanemad oma lapse eest hoolitsevad, loevad nad seda palvet, mida Aabraham luges, kui ta hoolitses oma poegade Ismaeli ja Iisaki eest:
“Tänu Jumalale, kes mulle vanas eas Išmaeli ja Išaki kinkis. Tõesti, minu Issand on palvete kuulja.”
“Ma tänan ja kiidan Jumalat, kes mulle selle lapse kinkis…”
(Ibrahim, 24/39)
3. ESIMENE TOIT, MIDA LAPSELE ANDA (TAHNİK):
Vastsündinule midagi magusat suus närida ja huultele määrida on sunna. Kui seda teeb vaga inimene, on see veelgi parem. Kuigi seda võib teha ka rosinate ja suhkruga, on kuivatatud datlitega tegemine eelistatavam ja vooruslikum.
Meie ema, A’isha – olgu Allah temaga rahul – ütleb:
„Vastsündinud lapsi toodi prohvet Muhamedi juurde – olgu Jumala õnnistus ja rahu temaga. Ta palvetas nende õnnistamise eest ja tilgutas lapse suhu datli mahla, mida ta oli oma suus pehmendanud.“
(Muslim: 2147)
Nagu näha, pööras prohvet Muhammad (õnnistagu teda Jumal) tähelepanu sellele, mis on vastsündinu esimeseks toiduks, ja soovis, et see oleks midagi muud kui rinnapiim. Mitmed jutustused kinnitavad, et ta ei rakendanud seda põhimõtet mitte ainult oma lapselaste, vaid kõigi moslemite laste puhul.
4. LAPSE JUUSTE ÄRA LÕIKAMINE JA NENDE KAALU VÄÄRTUSES HÕBEDA ANNETAMINE:
Jumala Sõnumitooja (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) ütles:
“Iga laps on oma akika-ohvri pantvang. See ohver tapetakse tema nimel (sünni) seitsmendal päeval. (Sel päeval) lõigatakse ka tema juuksed ja lapsele antakse nimi.”
[Abu Dawud, Edahi 21, (2837, 2838); Tirmizi, Edahi 23, (1572); Nesai, Akika 5, (7, 166)]
Prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal) ohverdas Hz. Hasani (olgu Jumal temaga rahul) sünni puhul talle ja ütles:
„Oh Fatima!“ ütles ta, „lase lapse pea kiilaks ajada ja anna selle juuste kaalu jagu hõbedat almusteks!“ Selle käsu peale kaalusime juuksed ära, ja need kaalusid umbes ühe dirhami või midagi sinnakanti.
[Tirmizi, Edahi 20, (1519)]
Džafar ibn Muhammad jutustas oma isalt, kes omakorda jutustas Fatima (ra) kaudu, et Fatima kaalus Hasanit, Husseinit, Zaynabit ja Umm Kulthumit (ra) juukseid ning annetas nende kaalu jagu hõbedat.
[Muvatta, Akika 2, (2, 501)]
Sunna on juuste lõikamine. Kuid juuste lõikamise asemel võite ka anda heategevuseks juuste kaaluga võrdse summa, sellelgi on oma tasu. Täielikult sunnale vastav on juuste lõikamine ja heategevuseks juuste kaaluga võrdse summa andmine.
5. KAS SÜNNIPÄEVA PUHUL OHVERDATAKSE LOOM? MIS VANUSES POISID ÜMBERLÕIGATAKSE?
Enne islami tulekut, pimeajal, kui inimestele teatati tüdruku sünnist, nad kurvastasid ja langesid meeleheitesse; poisi sünni puhul aga rõõmustasid ja ohverdasid loomi. Ohverdatud looma verd määrisid nad lapse näole ja pähe ning jätkasid seda kommet.
Islami tulekuga korrastas prohvet Muhammad (õnnistagu Jumal teda) neid tavasid. Ta kaotas halvad tavad ja parandas head, jättes need edasi kestma.
Tõepoolest, meie prohvet (õnnistagu teda Jumal) laiendas ohverdamise tava, mida enne islami aega tehti ainult poeglastele, ka tütarlastele.
(Abu Dawud, Edahi 21; Tirmidhi, Edahi 17; Nasai, Akika 3)
Ta soovitas neil lapse pea verega määrimise asemel hoopis meeldivate lõhnadega, nagu näiteks muskuse ja safraniga, sisse hõõruda.
Seetõttu ohverdavad moslemid, kui neil laps sünnib, Jumalale tänu ja kiituse märgiks, kui nad seda soovivad; nad peavad pere ja sõpradega meeldivaid vestlusi ja valmistavad maitsvaid pidusööke. See ei muutu, olgu laps poiss või tüdruk. Ainult poisi puhul rõõmu näidata ja tüdruku puhul kurbust ja rahulolematust väljendada ei ole islami mõttelaad. See oleks pigem paganliku ajastu inimestele omane mõtteviis.
Pealegi ei ole kunagi kindel, kumb laps osutub paremaks ja ustavamaks. Mõnikord arvatakse, et poeg on kasulik, aga ta osutub hoopis pahaks; vanaduses leiavad vanemad varju tütre juures ja saavad temalt abi.
Fıkıh-raamatutes
(Akika, Nesike)
Selle lapseohverduse päeva, mida nimetatakse [nimi], ei ole kindlaks määratud. Mõnikord ohverdatakse laps seitsmendal päeval pärast sündi, mõnikord aga lükatakse see kuni seitsmeaastaseks saamiseni edasi.
Vastupidiselt teistele usukoolkondadele, kes ütlevad, et akika ohver on sunna,
Hanefidele järgi,
See on lubatud. Kes saab endale lubada, see ohverdab, kes ei saa, see ei ohverda. Ei ohverdaja ega ohverdamata jättja ei pea selle eest vastust andma ega kanna mingit vaimset kahju.
Mõned ütlevad, et selle ohvri luud ei tohiks murda, teised aga soovitavad seda teha. Laste puhul võidakse luude murdmist pidada isegi soovitavaks, et nad oleksid alandlikud. Mõlemad variandid on lubatud, see sõltub kavatsusest.
Pärast ohverdamist peaksid liha saama sõbrad, tuttavad, sugulased, eriti vaesed, ja see peaks tekitama teatavat rõõmu.
Lisaks sellele antakse läheduses elavatele abivajajatele eraldi abi eesmärgiga, et laps elaks islami põhimõtetele vastavat ja tervislikku elu.
Almust antakse.
Selle almuste summa määrab kindlaks almuste andja rahaline olukord. Antud summa peaks kindlasti kellelegi kasuks tulema, rahuldama mingit vajadust või võimaldama midagi osta.
Nii tegi ka prohvet (õnnistagu teda Jumal ja andku talle rahu):
“Selle heateo tasu eest palvetatakse, et laps elaks islami põhimõtete järgi ning oleks kaitstud õnnetuste ja hädade eest.”
On olemas veel üks kohustus, mis algab sünniga, ja see on:
poisslapse ümberlõikamine
on.
Lapse ümberlõikamine ei ole seotud kindla vanusega.
See võib sõltuda keskkonnast, lapse tervisest ja kehaehitusest. Tõenäoliselt ei tohiks see ületada seitsmeaastast vanust ega läheneda puberteedile. Sest pärast seda algab intiimsuse periood. Siis on tegemist keelatud asjadega.
Ümberlõikamise ajal peetavatel tseremooniatel ei tohiks olla ülemäärast rõõmu ega üllatust, mis tähendaks mässu Jumala vastu, kes on neile lapse andnud; ei tohiks teha mingeid patte ega langeda keelatud asjadele.
Kui lapse sünni või ümberlõikamise ajal tehakse mõningaid patte, rikutakse keelatud asju; kui kaldutakse mässule, nagu näiteks joomine, hasartmängud, segased meelelahutused meeste ja naiste vahel, siis on vähemalt näidatud üles tänamatust ja eitatud õnnistusi.
Sellel on tähendus: olla tänamatu Jumala vastu, kes neile lapsed kinkis ja neil selle päeva näha laskis.
“Sa oled meile selliseid lapsi kinkinud ja meid nii õnnistanud, aga meie oleme sulle vastu hakanud ja tänamatud olnud.”
tähendab.
Usklikud ei tohiks sellist viga teha, vaid peaksid sünnipäevade tähistamisel keskenduma mevlidi lugemisele, sõpradele ja tuttavatele söögi pakkumisele ning abivajajate riietamisele; nad ei tohiks põhjustada tänamatuse tähenduses kurjust, nagu joomine ja hasartmängud, ega peaks tänupäeval langema tänamatusse.
Lisateabe saamiseks klõpsake siin:
– Kuidas lastele nime panna ja millele nime valimisel tähelepanu pöörata?
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
