Lugupeetud vend/õde,
Ravimeetoditena on esikohal kuppimine, meesiirup ja põletamine. On olemas usaldusväärseid jutustusi, mis kinnitavad, et prohvet (õnnistagu teda Jumal) neid kasutas, kuid on ka usaldusväärseid jutustusi, mis näitavad, et ta neid ei pooldanud, isegi keelas. Nii on Sahih Buharis kirjas prohveti (õnnistagu teda Jumal) järgmine ütlus:
(ei tähenda, et kellelgi teisel seda poleks),
Kuigi põletamine on olnud araablaste seas juba ammu kasutusel olev ravimeetod, on see saanud kuulsaks just sellepärast, et see tekitab patsiendile suuri valusid. Mõnedes hadithides on põletamisega seotud ravi soovitatud ja isegi praktiseeritud, samas kui teistes on see keelatud. Õpetlased tõlgendavad seda nii, et kuna see on valulik, ohtlik ja oskusi nõudev ravimeetod, tuleks seda vältida, kui pole hädavajalik ja kui pole olemas pädevat isikut.
Kui meie prohvet (õnnistagu teda Jumal) sai Uhudi lahingus haavata, siis esmalt pesti haava veega, aga kui veri ei tahtnud kinni jääda, siis põletas Hz. Fatima tükikese õlgi ja pani selle haavale ning veri jäi kinni.
Kirurgilist sekkumist peetakse tänapäeval üheks asendamatuks ja äärmiselt tõhusaks ravimeetodiks. Võib-olla sellepärast, et tol ajal ei kasutatud seda meetodit Araabia ühiskonnas ega isegi naaberrahvastes, ei mainita seda meetodit prohvet Muhamedi (asm) hadithides ei poolt ega vastu. Kuigi on olemas jutustusi, et kurgupõletikku põdevate laste mandlid eemaldati riidega mähitud sõrmega ja prohvet Muhammad (asm) sekkus sellesse, soovitades omamoodi tilgutamist, mida nimetatakse ûd-ı hindîks (valepuu/agallocnum). Sellele tuginedes ei ole võimalik kirurgilist meetodit keelata. Nagu Inširah suuras mainitakse rindkere lõhestamist, on olemas jutustusi, et prohvet Muhamedi (asm) rindkere lõhestati mitmel korral imelisel viisil, puhastati seest, õmmeldi kinni ja isegi õmblusjäljed olid hiljem nähtavad.
– Prohvet Muhamedi tähelepanu tervisele saab jagada kahte kategooriasse. Esiteks, näeme seda meetodites nagu puhtus, tervislik ja halal-toitumine, halal-sport ja -meelelahutus, piisav ja õigeaegne puhkus, kohusetundlik ja õigeaegne usuliste kohustuste täitmine, palvetamine ja hoidumine keelatust. Teiseks, näeme, et on soovitatud järgida järgmisi põhimõtteid: Jumal on see, kes annab nii haiguse kui ka tervenemise. Jumal on loonud iga haiguse jaoks ravimi. Haigestudes tuleb otsida tervenemist. Erinevad ravimeetodid, millele saab tervenemise otsimisel tugineda, on näiteks dieet, vere laskmine, kuumutamine, operatsioon, ravimid, keskkonna vahetamine, rukje (palve), palve, vaimse jõu tugevdamine, kannatlikkus ja mitte-muslimite kogemused.
Prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) iga sõna ja tegu jälgisid hoolega kõik moslemid, eesotsas tema kaaslastega, ning püüdsid seda oma eluviisiks muuta. Sama tähelepanu pöörati ka igapäevaeluga seotud praktikatele. Selle mõtteviisi jälgi võib leida paljudes hiljem koostatud hadithide kogudes. Hadithide kogudes ei piirdutud vaid eraldi peatükkide pühendamisega prohvetlikule meditsiinile (et-Tıbbu’n-Nebevî), vaid sellel alal on kirjutatud ka iseseisvaid teoseid. Nii ongi kujunenud prohvetliku meditsiini kirjandus (et-Tıbbu’n-Nebevî). Abu Nuaym al-Isfahani “et-Tıbbu’n-Nebevî” on üks vanimaid ja originaalsemaid allikmaterjale selles valdkonnas.
Need teosed on olulised, kuna need peegeldavad prohvet Muhamedi ja tema kaaslaste ajastu meditsiini, pakkudes hadithide valgusel ravimeid ja ravimeetodeid nimetatud haiguste puhul. Kuid kõige olulisem on nende rõhuasetus tervise säilitamisele.
Dr. Mustafa Dönmez, keskkonnateadlikkuse ja prohvetliku meditsiini teemalise teose “Ebû Nuaym ve et-Tıbbu’n-Nebevî” uurimisel on rõhutanud prohvet Muhamedi (õnnistagu Jumal teda) poolt ennetavale tervishoiule antud tähtsust. Selles kontekstis saab prohveti (õnnistagu Jumal teda) soovitusi kokku võtta järgmiselt:
Paastumine, ööpalve, tervise säilitamine reisil, reisil tekkivate probleemide lahendamine, tasakaalustatud toitumine, hügieen, külma eest kaitsmine, istumine kaunites kohtades, elamine tervislikes kodudes ja kodumaal, reisimine, vältimine reisimist halbades ilmastikutingimustes, eemale hoidmine epideemiate piirkondadest, vältimine liigset päikese käes viibimist, kehatemperatuuri alandamine tugeva kuumuse korral, sobivate aegade valimine regulaarseks uneks, vältimine kahjulikke toite, mee ja tsitrusviljade söömine tervise säilitamiseks, spetsiaalselt valmistatud pastade kasutamine keha tugevdamiseks, eemale hoidmine tundmatutest ja isu mitteäratavatest toitudest, teatud toitudest tulenevate kahjude kõrvaldamine jookidega, senna taime kasutamine kõhulahtisuse vastu, nina- ja suuõõne ravimite kasutamine, regulaarne kuppude tegemine, toitaineterikaste toitude tarbimine keha vastupanuvõime languse korral, kasu tervistavates saunades pesemisest, kasu oksendamisest kõhulahtisuse korral, acve datlite söömine mürgistuse vastu, lõhnaainete kasutamine, silmadele silmatilkade panemine, juuksehooldus ja riiete puhtus, vaatamine silmi rahustavatele maastikele ja värvide valimine riietuses.
Tuleb märkida, et prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) eesmärk oli oma hadithitega inimesi heale ja õilsale tegevusele innustada ning kurjast eemale hoida, andes selleks eeskuju ka oma tervisega seotud praktikatega. Need meetmed kattuvad täielikult põhimõttega, mida rõhutab kaasaegne meditsiin ja mis on erinevates keeltes erinevalt väljendatud.
Jutustustes on haiguste peamise põhjusena näidatud liigset kurbust. Ravi meetoditena on esitatud mõningaid materiaalseid ja vaimseid ravimeid liigse kurbuse ja depressiooni leevendamiseks. Kui võtta arvesse selle ajastu haigusi ning neile haigustele soovitatud ravimeid ja raviviise, siis on näha, et haiguste mitmekesisusele vaatamata on ravimeetodid ja meditsiinilised materjalid suhteliselt piiratud. On isegi tähelepanuväärne, et mõne haiguse puhul ei ole isegi ravi soovitatud, vaid selle asemel on pigem soovitatud ennetavaid meditsiinilisi meetmeid.
Ennetava meditsiini eesmärk on kaitsta inimesi haiguste eest. Haiguste eest kaitsmise aluseks on “puhtus”. Tõelise ennetava meditsiini inimkonnale kinkis islam. Just moslemid õpetasid keskaegsele Euroopale tualettide ja vannide kasutamist.
Läänes 542. aastal puhkenud katkuepideemia, mille olemus oli teadmata, kestis nelikümmend aastat ja põhjustas miljonite inimeste surma. Sellest ajast kuni 1862. aastani puhkes kakskümmend viis katkuepideemiat, mis vähendasid Euroopa rahvastikku poole võrra. Samal ajal aga ütles prohvet (sas):
Selle meetodi, mille Euroopa arstid avastasid alles sajandeid hiljem nakkushaiguste leviku tõkestamiseks, oli kehtestanud juba prohvet Muhammad (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu).
Islami meditsiin (Koraani ja hadithitega kehtestatud reeglid) peab haiguste ennetamist olulisemaks kui nende ravimist; seetõttu mängib hügieen ja ennetav meditsiin nii teoreetilistes kui ka praktilistes aruteludes olulist rolli. (S. Hüseyin Nasr, Islam ja teadus) Kuigi tervise kaitsmisele on tähelepanu pööratud kõigis meditsiinisüsteemides, ei ole ühtegi teist süsteemi, mis seda nii teadlikult ja järjekindlalt teeks kui meie usk. See on ka kaasaegse meditsiini lõppeesmärk. Vaatamata paljudele tehnilistele võimalustele, on paljude haiguste olemus ikka veel teadmata ja lisanduvad uued, mida nimetatakse “tsivilisatsioonihaigusteks”. Haigeid inimesi tuleb muidugi ravida, kuid peamine eesmärk peaks olema haiguste põhjuste kõrvaldamine. Islam on oma põhimõtetega käskinud puhtust, mis on haigustega võitlemise alus:
Nakkushaiguste ennetamine.
Vältige kahjulikke toite ja jooke.
Kehahügieen ja keha tervis
Tasakaalustatud toitumine aitab säilitada keha tervist.
Koraan ei ole moslemitele mitte ainult kehtestanud usulisi, moraalseid, omandi-, sõjalisi, kriminaal- ja poliitilisi seadusi, vaid on neile õpetanud ka seni teadaolevaid kõige täiuslikumaid hügieeniseadusi. Võib isegi öelda, et Koraan on oma sätetega, mitte ainult ennetava meditsiini valdkonnas, vaid ka kõigis teistes valdkondades, eesmärgiks seadnud inimkonna ja selle tervise kaitse ja säilitamise.
Sest islam ja selle püha raamat Koraan pöörduvad eelkõige inimese poole ja kõnetavad teda kõiges. Seepärast soovib Koraan kaitsta inimesi igasuguste kehaliste ja vaimsete haiguste eest ning esitab selles osas kindlad ja põhimõttelised alused. Koraani esitatud kindlad ja põhilised alused tagavad eelkõige inimese kehalise ja vaimse tervise, kuid näitavad ka haigestumise korral inimestele raviviise ja -meetodeid. Koraan on oma ennetava meditsiini põhimõtete ja reeglitega pöördunud mitte ainult oma aja, vaid kõigi aegade poole ning paljude selle poolt kehtestatud põhimõtete ja reeglite väärtus ja olemus on saanud selgeks alles sajandite möödudes ja teadmiste selles valdkonnas suurenemisega.
Tõepoolest, Koraanis antakse mitmesuguseid juhiseid riietuse, une, keha ja naha puhtuse kohta; toidu ja joogi kohta; ning käitumise kohta eluasemete, surnute ja kodude suhtes. Selles on olulisi reegleid paljudes hügieeniga seotud küsimustes.
Inimestele soovitatakse järgida keskteed, vältides äärmusi, ning eriti rõhutatakse mõõdukust söömise ja joomise osas, mis on oluline ennetava meditsiini seisukohalt. Selle kohta ütleb Kõigekõrgem Jumal:
Mustafa el-Merâğî, kes nimetust kirjeldades kui kahju ja haiguste tekkimise mõõdupuud, ütleb, et Jumal käskis inimestel süüa ja juua puhtaid asju, kuid mitte ületada piire viisil, mis kahjustaks tervist (el-Merâğî, Ahmed Mustafa, Tefsîru’l-Merâğî, Beirut 1974, VIII, 133). Koraan (Al-Baqarah, 222) on selle keelanud. Täieliku puhtuse ja meditsiinilise tarkusega on selgitatud, et kontakt menstruatsiooni ajal on absoluutselt kahjulik. Ka meditsiiniline teadus on selle sama põhjusel ja samal viisil seadustanud.
Tänapäeva meditsiini kõige olulisem küsimus on “ennetav meditsiin”. Ennetav meditsiin toob esile põhimõtted ja alused, mis kaitsevad inimest tervena ja hoiavad ära haigestumise. Vaktsineerimine on selle kõige olulisem vahend. Ennetava meditsiini poolt esile toodud põhiliste põhimõtete hulgas on esikohal meetmed, mida terved inimesed peaksid võtma enda kaitsmiseks, eelkõige nakkuse ennetamine, puhtuse ja toitumise tähtsustamine. Koraan on need põhimõtted esitanud juba 1400 aastat tagasi.
Äsja punktidena loetletud Koraani ja hadithite kaitsemeditsiini puudutavaid sätteid võime lühidalt selgitada järgmiselt:
Islami usk ja selle püha raamat, Koraan, on kehtestanud ja käskinud rakendada mitmeid ennetavaid meetmeid, et tagada inimese ja inimkonna säilimine ja kaitse. Koraani kehtestatud ennetavate meetmete hulgas on esikohal ennetus- ja heidutusprintsiip. Selle printsiibi kohaselt on Koraan rangelt keelanud abieluvälised seksuaalsuhted ja teed, mis selliste suheteni viivad, ning on sellega seoses kehtestanud meetmeid.
Nii nagu varem, eksisteerivad ka tänapäeval mitmed nakkushaigused, mis ohustavad inimest ja inimkonda. Nende nakkushaiguste hulgas on esikohal sugulisel teel levivad haigused nagu süüfilis, gonorröa ja pehme šanker, ning lisaks neile ka AIDS, mis praegu ohustab kogu inimkonda. Kõige olulisemaks teguriks nende haiguste levimisel on abieluväline seksuaalvahekord ja homoseksuaalsus, mis veel kord näitab islami kindla ja tõsise seisukoha tarkust nende tegude suhtes.
Lisaks mitmetele usulistele põhjustele ja tarkustele on islam seetõttu keelanud ka abieluvälised suhted ja sulgenud kõik teed, mis selleni viivad. Seetõttu ütleb Kõigeväeline Jumal:
palun.
Sotsiaalse korra ja ühiskondliku struktuuri esimene ja absoluutne tingimus on perekond ja suguvõsa. Abieluväline suhe on kõige tugevam põhjus, mis hävitab need kaks elementi ja seega ka ühiskondliku korra. Sotsiaalse korra kaitsmiseks ja indiviidide kaitsmiseks selliste katastroofide eest, mis neile osaks võivad langeda, on Koraan keelanud abieluvälised suhted, mis on sugulisel teel levivate haiguste ja teiste nakkushaiguste allikaks, ning kehtestanud käsu “ärge lähenege”, mis seab piiri igasugusele liiderlikkusele ja kaitseb suguvõsasid selle katastroofi eest.
Koraan peab esimeseks sammuks abielurikkumise teel seda, et ei vaadata neile, kellele vaatamine on keelatud, ja seetõttu käsib ta esmalt meestel ja seejärel naistel mitte vaadata neile, kellele vaatamine on keelatud, ega ka neile kohtadele, kuhu vaatamine on keelatud. Nii keelab Koraan esimese abielurikkumise tee, nimelt vaatamise, ning sellega keelab ta ka teised abielurikkumise teed ja tegeliku abielurikkumise, mis on kirjeldatud kui vaatamine, naeratamine, rääkimine, kohtumine ja üksi olemine.
Eriti nakkushaiguste vältimiseks tuleb pöörata tähelepanu toidu ja jookide puhtusele. Ka selles osas on Koraanis selged ettekirjutused:
Meie usundi poolt keelatud asju võime pidada ka ennetava meditsiini osaks. Alkoholi, narkootikumide, surnud loomade liha, vere ja sealiha kahjulik mõju tervisele on kõigile niivõrd teada, et lisakommentaarid pole vajalikud.
Puhtus on nii meditsiini kui ka hügieeni (ennetava meditsiini) üks olulisemaid ja tähelepanelikult käsitletavaid teemasid. Puhtuse liigid on mitmesugused, kuid esikohal on kahtlemata keha puhtus. Islam on aga keha puhtuse teemat, millele meditsiin tänapäeval suurt rõhku paneb, käsitlenud juba sajandeid tagasi nii keha kui ka hinge puhtuse ja tervise seisukohast ning kehtestanud selles osas tõsiseid põhimõtteid ja reegleid. Need põhimõtted sisaldavad eelkõige ennetava meditsiiniga seotud meetmeid ja on suunatud inimeste tervise kaitsmisele. Me soovime seda teemat käsitleda kahes osas:
Islamiusuliste jaoks on füüsiline puhtus mõnede usuliste kohustuste vältimatu tingimus, isegi palve võti, mis selgelt näitab, kui oluline on füüsiline puhtus. Näiteks on palve, mida peetakse usundi alustalaks, võtmeks keha puhtus.
Islam on puhtuse seadnud üheks usu alustalaks. Nii nagu jumalateenistuste vastuvõtmise esimeseks tingimuseks on nii füüsiline kui ka vaimne puhtus, on ka usu täiuslikkuse tingimuseks puhtus. Meie armas Prohvet (sas) ütleb ühes oma hadithis (Muslim, Tahâret, 1): Siin rõhutatud puhtus on absoluutne. See tähendab, et see hõlmab nii füüsilist kui ka vaimset puhtust. (Ibrahim Canan, Keskkonnatervis islamis, Istanbul 1986, lk 66)
Rõvedusest puhastumine (aineelline puhtus), ebapuhtusest puhastumine (vaimne puhtus).
Hades on rituaalne ebapuhastuse seisund, mis takistab teatud usuliste toimingute sooritamist. Sellest puhastumine jaguneb omakorda kaheks: suureks ja väikeseks.
Ghusl’i nõudvad seisundid on suguline saastatus (džanaba), menstruatsioon (hayz) ja sünnitusjärgne verejooks (nifas).
Need on: urineerimine, roojamine ja muud tegevused, mis nõuavad enne palvetamist võetud pesemise (abdesti) uuendamist.
Selle kohaselt tähendab see rituaalset puhastust, mis saavutatakse pesemise või abdesti võtmisega, ja see on vaimse tähtsusega puhastuse vorm. Koraanis on abdesti käskides juhitud tähelepanu materiaalsele puhtusele ja vee rollile materiaalses puhastuses. Nagu teada, on palvus Jumala ees viibimise väljendus. Selleks, et Jumala ees viibida, on vajalik nii vaimne kui ka füüsiline ettevalmistus. Abdest ongi selle vaimse ja eriti füüsilise ettevalmistuse eeltingimus. (Seyyid Kutup, Fizilali’l-Kur’ân, Beirut 1980, II, 849) Nagu on kästud gusül pärast suguelundite saastumist, menstruatsiooni ja sünnitusjärgset verejooksu, nii on ka iga moslemi vähemalt kord nädalas pesemine prohveti poolt kästud.
,
Materiaalset mustust nimetame „necâsetiks“, mis tähendab materiaalset mustust, mis on sattunud inimese kehale, riietele ja palvepaigale. Palve kehtivuse eelduseks on selle mustuse eemaldamine. Seega tähendab „necâsetist puhastumine“ keha või riiete puhastamist ainetest, mida šariaat peab rüvedaks. Näiteks on veri, sperma, uriin või nendega määrdunud riie rüve. Sellise riide puhastamine ongi puhastumine (tahâret).
Kätepesu.
Suu- ja ninaõõne puhastamine.
Muud puhastamisega seotud soovitused:
Loomulik puhtus.
Rõivaste puhastamine.
Ruumide koristus.
Vee puhastamine.
Puhtuse mõistet ei tohiks piirata vaid materiaalse puhtusega. Sest sama oluline, või isegi olulisem, kui keha puhtus, on “südame puhtus”, “hinge puhtus”, “siirad kavatsused” ja “moraalne ilu”. Islam, nagu ta taotleb tasakaalu kõiges, nii ka inimese materiaalse ja vaimse vahel. Seetõttu on islami puhul võimatu eraldada materiaalset ja vaimset puhtust teineteisest. Kuigi paljudes kohtades on rõhk vaimsel ja hingelisel puhtusel, näeme neid üldiselt üksteisega põimununa.
“… see on puhtam nii teie kui ka nende südamete jaoks.”
… Viige Luti perekond oma linnast välja. Sest nad on inimesed, kes tahavad puhtaks jääda (ei tee abielurikkumist ega hoorust).
;
“Oo prohvet! Ära lase end häirida neil, kes suuga ütlevad: “Me usume!”, aga kelle südamed ei usu, ja kes võistlevad uskmatuse teel. Juutide seas on ka neid, kes kuulavad valesid ja kuulavad neid, kes pole sinu juurde tulnud. Nad moonutavad sõnu, nihutades neid oma kohtadelt. Nad ütlevad: “Kui Jumal tahab kedagi eksitada, siis sina ei saa tema vastu midagi teha.” Need on need, kelle südamed Jumal ei ole tahtnud puhastada. Neid ootab häbi selles maailmas ja neil on ka suur karistus tulevases elus.” ja sarnastes salmides on juttu ka vaimsest puhtusest.
Üks olulisemaid küsimusi ennetavas meditsiinis on toitumine. Piisava ja tasakaalustatud toitumisega tervise säilitamine ja selle kaudu haiguste ennetamine on ennetava meditsiini peamisi ülesandeid.
Paljude haiguste ennetamisel on parim meede tervislik toitumine. Kuigi mõni haigus ei ole otseselt seotud toitumisega, on mitmeid vaevusi, nõrkust ja apaatiat, mis tulenevad puudulikust või halvast toitumisest. Tuleb eristada nälga ja halba toitumist. Nälja puhul on toitu väga vähe või üldse mitte. See esineb suurte näljahädade, sõdade, piiramiste, rännete jms. olukordades ja põhjustab massilisi toitumisega seotud haigusi.
Kuna üks islamiusu põhilisi eesmärke on inimeste tervise kaitsmine ja säilitamine, siis on selle püha raamat Koraan selles osas teinud mõningaid tähelepanuväärseid viiteid ja kutsunud inimesi ka selle üle sügavalt järele mõtlema.
Koraan, puudutades olulisi punkte toitumise ja toiduainete mitmekesisuse osas, mainib valgurikkaid toiduaineid nagu liha, kala ja piim, mis on vajalikud ja väga kasulikud inimkeha kasvuks, tugevdamiseks ja taastumiseks – aspekte, mille tähtsus on tänapäeval paremini mõistetav. Koraan juhib tähelepanu ka taimsetele toiduainetele ja puuviljadele nagu datlid, viinamarjad, nisu, granaatõunad, köögiviljad, küüslauk, kurk, sibul, läätsed, viigimarjad ja oliivid. Koraan mainib ka taimseid õlisid ja tervendavat mett, rõhutades eriti mee tähtsust ravis.
Koraan ei jäta tähelepanuta ka tasakaalustatud toitumise jaoks vajalikke lisaelemente:
Koraanis mainitud toiduained sisaldavad inimorganismile vajalikke valke, süsivesikuid ja rasvu. Nende toiduainete mainimine Koraanis on mõeldud inimeste tähelepanu neile juhtimiseks ja nende vajalikkuse rõhutamiseks. Sama väidavad ka tänapäeva toitumisspetsialistid. Toitumises on olulisel kohal toiduvalik, selle mõju tervisele, liigsöömise kahjulikkus ja alatoitumine.
Tantavî Cevherî märgib eriti taimsete toitude mainimise puhul Baqarah’i suura 61. salmi tõlgenduses, et selles salmis mainitud taimsetel toitudel on suur tähtsus meditsiinis ja eriti ennetavas meditsiinis, ning räägib nende toitude tähtsusest inimeste tervisele.
Mesi, millel on nii meditsiiniline kui ka toiteväärtuslik tähtsus, on Jumal-Kõikvõimas öelnud järgmist:
Kui vaatame ülevat ilmutust, näeme tasakaalustatud toitumist. Toitumise kõige olulisemad elemendid on valgud. Vaatame seda Koraani seisukohast: Näeme selliseid salme nagu Zāriyāt suuras. Lisaks mainib Koraan ka linnuliha ja kodulindude liha kui eelistatavat liha: A’rāf suuras näeme seoses valkude paremusega teiste toitude ees järgmist: Aga tänamatud inimesed palusid Jumalalt, et ta asendaks nende head toidud halvematega: See väljend näitab selgelt valkude paremust teiste roheliste ja köögiviljade ees.
Näeme, et ka kala on mainitud kui valguallikat. Seda on mainitud ka Fātir’i suuras.
Värske piima tähtsust selgitatakse järgmiste sõnadega: Ka Nahl suuras näeme järgmist:
Koraanis mainitakse mitmesuguseid puu- ja köögivilju, nagu datlid ja viinamarjad, nisu ja granaatõunad, küüslauk, sibul, läätsed, viigimarjad ja oliivid, ning ka mett. Lühidalt öeldes, ülevas ilmutuses on rõhk pandud kõigile inimestele kasulikele toitainetele ja tasakaalustatud toitumisele.
Elu säilitamiseks suu kaudu saadud igasugust toitu nimetatakse “toiduks”. Toitumine on aga protsess, mille käigus inimene omastab ja kasutab oma kehas neid aineid, mis on vajalikud kasvuks, arenguks, tervena püsimiseks ja pikaajaliseks produktiivseks eluks.
Laste kasv, organite funktsioneerimine, vananevate rakkude uuenemine ja igapäevaste tegevuste jaoks vajalik energia saadakse kõik toidu ja toitumise kaudu.
Siinkohal võiks lühidalt rääkida ka liigsest ja tasakaalustamata toitumisest ning ebapiisavast ja tasakaalustamata toitumisest.
Toitumises on sama oluline kui söödud toit ka tasakaalustatud ja mõõdukas söömine. Liigsöömine ja tasakaalustamata toitumine viivad rasvumiseni. Tegelikult on iga lisakilo, mis keha loomulikule kaalule lisandub, koormaks põhilistele organitele.
Koraan ütleb selle kohta: (Al-A’raf, 31).
Ka prohvet Muhammad (õnnistagu Jumal teda) on öelnud:
Sellele salmile parima tõlgenduse andnud Jumala Sõnumitooja on selle kohta öelnud järgmist:
See hadith peab moslemi kohuseks süüa mõõdukalt ja tasakaalustatult ning mitte kunagi liialdada söömise ja joomisega.
Võime öelda, et ebapiisava ja tasakaalustamata toitumise korral tekivad kehas häired kasvus, arengus ja normaalses funktsioneerimises. Ebapiisav ja tasakaalustamata toitumine on paljude haiguste (nagu beriberi, pellagra, skorbuut, marasmus, kseroftalmia, rahhiit) otsene põhjus, samuti mängib see rolli paljude teiste haiguste (nagu leetrid, läkaköha, tuberkuloos, kõhulahtisus) kergesti tekkimisel ja raskel kulgemisel. Ühiskondades, kus valitseb alatoitumine, on sotsiaalsed ebavõrdsused tavalised.
Koraan ütleb alatoitumise kohta: Inimene peab piisavalt tarbima kõiki Allah’i poolt lubatud toiduaineid, et saada piisavalt ja tasakaalustatud toitu. Erinevatel põhjustel ja kaalutlustel mõnede toiduainete vältimine toob kaasa terviseprobleeme.
Kõigeväeline Jumal käsib süüa ja tarbida igasuguseid lubatud ja puhtaid toiduaineid ning taunib neid, kes mõningaid toiduaineid ei söö. Tõeliselt hea ja tasakaalustatud toitumise saavutamiseks on vaja tarbida igasuguseid toiduaineid.
Liigne söömine ja sellega kaasnev rasvumine, samuti alatoitumine ja sellega kaasnev kõhnumine on mõlemad inimtervisele kahjulikud. Islam ja selle püha raamat Koraan käsevad tarbida igasuguseid toiduaineid piisavas koguses ja tasakaalustatult, kaitstes seega inimesi mõlema äärmuse eest ja tagades inimtervise toitumise osas.
Koraan on oma sisu ja käsitletavate teemade poolest religioossete õpetuste andja, moraali parandaja ja inimeste õigele teele juhtija. Lühidalt öeldes, sellise olemusega Koraanis räägitakse ka paljudest teistest teemadest. Üks neist on ka kõiki lähedalt puudutav hügieen, ehk ennetav meditsiin.
Koraani ja hadithidel põhinev islami meditsiin paneb haiguste ennetamisele suuremat rõhku kui nende ravimisele. Hügieen, ennetav meditsiin ja tervishoid – ehk esmajoones tervise säilitamine – on kõigis meditsiinisüsteemides olulisel kohal. Kuid ükski teine süsteem ei tee seda nii teadlikult ja järjekindlalt kui meie usk. See on ka kaasaegse meditsiini lõppeesmärk. Vaatamata paljudele tehnilistele võimalustele, on paljude haiguste olemus ikka veel teadmata ja lisanduvad uued, mida nimetatakse “tsivilisatsioonihaigusteks”. Haigeid inimesi tuleb muidugi ravida, kuid peamine eesmärk peaks olema haiguste põhjuste kõrvaldamine.
Nakkushaiguste ennetamine,
Vältige kahjulikke toite ja jooke,
Keha puhtuse ja keha tervise säilitamist ja
Ta on käskinud meil säilitada keha tervist tasakaalustatud toitumisega.
Nagu me selles lühikeses artiklis püüdsime selgitada, on äärmiselt oluline, et raamat, mis on mõeldud kogu inimkonnale kuni maailma lõpuni, neid asju käsitleks. Islami meditsiini aluseks on terve inimene ja terve ühiskond. Ühiskond, mis koosneb vaimselt ja füüsiliselt tervetest inimestest, on üks peamisi eesmärke. Kõik inimtervist ohustavad tegurid tuleb kõrvaldada.
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
