– Mekka perioodil ütles prohvet Muhamed (rahu olgu temaga), et igaühel olgu oma usk ja ärge teotage nende pühadusi, et nad ei teotaks ka teie omi. Kui sallivus ja austus erinevate uskumuste vastu on nii oluline, siis kui õigustatud on see, et kui ta võimu haaras, Medinas riigi rajas ja Mekka vallutas, siis ei olnud seal elavatel paganatel enam õigust seal elada ja nende pühadused hävitati ja tallati jalge alla?
Lugupeetud vend/õde,
Ajalooliselt on küll järeldusi tehtud valede eelduste alusel, kuid küsija väidab, et kui muslimid olid nõrgad Mekas, kohtlesid nad teisi usundeid austuse ja sallivusega, kuid kui nad saavutasid riigivõimu Medinas, jätsid nad selle suhtumise kõrvale, hävitasid inimeste elamisõiguse, ei andnud teistele usklikele elamisõigust ja tallasid jalge alla nende pühad asjad.
Esiteks
“Igaühel olgu oma usk.”
See väljend meenutab Koraani 109. suura (Al-Kafirun) kuuendat salmi. Selles suuras käsitletav teema ei ole teiste usundite sallimine, vaid ebajumalakummardajate…
„Kui sa nii väga oma usust kinni tahad hoida, siis tule, kummardame koos seda, mida sina kummardad, ja sina kummarda seda, mida meie kummardame.“
See on vastuväide arusaamale, et tuleks luua segaseid uskumusi, mis ühendavad monoteismi ja polüteismi.
Teiseks,
„Ärge teotage nende pühadusi, et nemad ei teotaks teie pühadusi.“
See lause viitab En’am suura 108. salmile ja selle tähendus on jumalik käsk, mis kehtib igal ajal. Mõnes tõlgenduses võib küll kohata väidet, et “ütle oma arvamus välja”, kuid see ei ole üldkehtiv tõlgendus.
Nagu eelnevalt mainitud, on need kaks salmi, mis on kontekstist välja rebitud,
“Kui moslemid on nõrgad, on nad teiste usundite suhtes lugupidavad ega puutu kellegi pühadustesse, kuid kui nad saavad võimsaks, hülgavad nad need põhimõtted.”
Sellise otsuse tegemine on vastuolus loogikareeglitega.
Nüüd võime asja juurde asuda:
Küsimuse esitaja väidab, et pärast Mekka vallutamist ei antud seal elavatele polüteistidele elamisõigust. Neile, kes asjaga kursis on, on see väide vastuolus ajalooliste faktidega.
Mekka vallutamine,
See on täis maale, mis ei hävita seal elavate inimeste õigust elule, vaid toovad esile eluõiguse pühaduse. Mõned neist on järgmised:
1.
Vaatamata sellele, et see sisaldas väga raskeid punkte moslemite vastu, eelistas ta rahu sõjale, sõlmides mekkalastega kümneaastase rahulepingu, ning hiljem, hoolimata mõningate kaaslaste rahulolematusest, ei lasknud ta end provokatiivsetest sündmustest häirida.
Rahu eest seisja on prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal).
2.
Ta väitis, et Mekka paganad rikkusid avalikult rahu poolteist aastat hiljem, ning et selle asemel, et nendega võidelda, oleks ta neid hoiatanud, et nad oma vigu parandaksid.
See oli prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal), kes nägi, et peale sõja ei ole enam muud teed.
3.
Ettevalmistusi salaja teinud, et vallutada Mekka veretult, pühitsetud linn Mekka, ilma et sellest oleks lekkinud mingit teavet.
See oli prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal), kes pani meeskonnad kõikidele teedele, et sõda ära hoida.
4.
Kui islamiarmee neljast suunast Mekasse sisenes, oli üks väejuhtidest, Sa’d ibn Ubada, kes ei soovinud verevalamist, kui see just vältimatu ei olnud.
“Täna on päev, mil sõda Kaabas on lubatud.”
sõna tõttu viivitamatult
ametist vabastama,
Kui ta nägi, et Halid ibn al-Walidi juhitud väeosa võitleb vastupanu tõttu raskustes,
Selle peale oli prohvet (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) väga kurb ja saatis kohe käskjala, et lahing lõpetataks.
5.
Ta kuulutas, et need, kes jäid oma kodudesse, need, kes loobusid relvadest, ja need, kes leidsid varjupaiga Masjid al-Harami juures ja Abu Sufyani majas, on turvalised;
See oli prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal), kes käskis, et haavatuid, põgenejaid ja vange ei tohi tappa.
6.
Mekka polüteistid, kes olid moslemite elu kakskümmend aastat põrguks muutnud ja ei kõhelnud neid isegi lusikatäie veega uputamast, langesid tema kätte ja mõtlesid õudusega, mida teha.
„Ma ütlen teile täna oma venna, prohvet Joosepi sõnad: Täna ei ole teile mingit etteheidet, Allah andestagu teile.“
kes on saavutanud nii kõrge moraalse taseme, et seda on raske sõnadega kirjeldada.
See on prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal).
7.
Kes kuulutas Mekka vallutamise järel välja üldise amnestia,
kuigi ta jättis selle armnestuse alt välja vaid 17 inimest
Suhayl ibn Amr, Safwan ibn Umayya, Ikrimah ibn Abu Jahl
nagu näiteks Abdullah ibn Abi Sarh, kes hiljem andis kaitse paganlikele ülikutele, algul oli ilmutuse kirjutaja, kuid hiljem langes usust välja ja näitas üles jultunud vaenulikkust islami vastu, ja
Prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal) andestas isegi Abu Sufyani naisele Hindile, kes oli rebinud välja ja ära söönud tema armastatud onu Hamza kopsud, ning tagas sellega, et tapetute arv piirdus vaid kuuega.
8.
Toimus vahetult pärast Mekka vallutamist.
Huneyni lahing
Prohvet (õnnistagu teda Jumal) osales lahingus kaheteistkümne tuhande mehelise armeega, kellest kaks tuhat olid hiljuti islami usku pöördunud mekkalased ja kaheksakümmend olid veel islami usku vastu võtmata jäänud kureišlased.
Nagu ka viimasest juhtumist selgelt nähtub, ei tahtnud Jumala Sõnumitooja mitte ainult paganate Mekast väljaajamist, vaid ka nende usundi muutmist.
ta lubas neil, kuigi nad olid polüteistid, osaleda Hunayni lahingus.
Seda ja sarnaseid juhtumeid silmas pidades me mõtleme järgmist:
– Kui prohvet Muhamedi (õnnistagu Jumal teda) poolt Mekka vallutamise järel kehtestatud tavasid tuleks nimetada õiguse elule rikkumiseks, siis kuidas saaksime me üldse tunnistada õiguse elule olemasolu?
Kui küsija viitab sellele, et alates 631. aastast keelati kaaskummardajatel läheneda Masjid al-Haramile vastavalt Koraani 9. peatüki (Tevbe) 28. salmile, siis peame siinkohal veidi peatuma.
Üldiselt on aktsepteeritud, et usundi ja uskumuste jumalateenistuse põhimõtete kindlaksmääramine on selle usundi omaniku eesõigus. Ühtsusel põhineva usundi jaoks on oma olemasolu eitamine jagada sama püha paika täiesti vastupidise uskumuste süsteemiga; austus selle püha pühakoha looja poolt kehtestatud korra vastu on vajalik austus teiste uskumuste vastu.
Järele jääb vaid mõnede juudi hõimude ja Najrani kristlaste ümberasustamine poolsaarelt Hz. Ömeri valitsusajal, mis oli pigem erandlik otsus, mis võeti vastu konkreetsetel põhjustel, kui üldine praktika:
– Lõpetatakse lepingud nimetatud kogukondadega,
– Vastastikuste kokkulepete ühepoolne rikkumine,
– Mõrvakatseid mõnede sahabiide vastu,
– Pikaajaline julgeolekuprobleem piirkondades, mis on islami maailma südameks,
Neid tegureid peetakse selle praktika tekkimise põhjusteks.
Teisest küljest kirjutas Hz. Ömer kirjad Fedeki ja Necrani elanike poolt külastatud piirkondade kuberneridele;
– Et neile ei tehtaks kahju,
– Nende ümberasustamist viljakatele aladele,
– Kuni nende olukord paraneb, ei tohi neilt nende maalt nõuda andamit ega muid makse.
on taotlenud.
Kui prohvet (õnnistagu Jumal teda) oleks käskinud Araabia poolsaarel kahe religiooni kooselu korral kindlasti sõda pidada, siis oleksid nii kalif Omar kui ka tema eelkäija Abu Bakr pidanud kõik mitte-muslimid sealt välja ajama ja mitte ühtegi neist sinna järele jätma. On näha, et kalifid, kes seda praktikat teistes piirkondades ei rakendanud, ei teinud seda ka sellistes piirkondades nagu Jeemen ja Bahrein, kus mitte-muslimeid oli palju.
Hadithis on kästud ta tappa.
“nâs”
Need olid paganlikud araablased. Sest nad olid vastu sellele, et Rasulullahil oleks Araabia maadel turvaline kodumaa. Selle äärmise viha ja vaenulikkuse vastu, tema ka,
“Kuni Araabiasse ei jää ühtegi teist religiooni peale islami.”
Ta käskis sõda. Seega ei hõlma see käsk kõiki inimesi, vaid ainult teatud arvu tolleaegseid polüteiste.
Mis puutub moslemitesse, siis
Kust me peaksime alustama selle väite parandamist, et teise usundi pühad asjad on hävitatud ja jalge alla tallatud?
Islami ajaloo kõige uhkemad ja vähemalt häbi tekitavad leheküljed asuvad just selles valdkonnas, ja selles osas ei saa ükski usundisüsteem isegi lähedale tulla, rääkimata võistlemisest islamiga. Sest…
Islam on ainus religioon, mis tagab teiste usundite järgijate õigused oma pühakirja salmide ja prohveti sunna kaudu.
Al-Baqarah suura 256. salm,
“Religiooni ei saa peale sundida.”
See tähendab, et ta selgitab üheselt, et uskumuste omaksvõtmisel ei saa olla sunni ega pealesurumist.
Aga mis saab teistesse usunditesse kuuluvatest inimestest, kes elavad sõja või rahumeelselt vallutatud maades ja ei taha teistesse piirkondadesse kolida?
Islami õiguses
dhimmi
nimega
need erinevate uskumustega kogukonnad,
Kui nad tunnustavad moslemite poliitilist ülemvõimu ja nõustuvad maksma neilt nõutavaid makse,
Nad võivad viibida islamimaades nii kaua, kui soovivad.
Nende;
– Nende veri,
– Kaupu,
– Hinged,
– Nende uskumused,
– Pühakojad
vägistamise eest puutumatu
See on islami riigi tagatisel.
Nende religiooni, keelt, perekonna- ja pärimisõigust, pühadeid, haridust ja õpetust.
Valitsuse ülesanne on võtta tarvitusele vajalikud meetmed, et nad saaksid oma kohustusi täieliku vabaduse juures täita.
Kui nende ülesannete täitmine satub ohtu, tagastatakse neilt võetud maksud, nagu näitab Abu Ubayda ibn al-Jarrah’i tegevus Süüria piirkonnas. Seda näitab isegi Hazrat Ömeri ajastu praktika.
Teistele usklikele antakse osa zakatist, ja need, kes on töövõimetud, saavad kasu sotsiaalabi fondidest.
Kuigi islami ajaloo üldine suund ja kulg on põhimõtteliselt selline, näeme selles pildis aeg-ajalt ka erinevaid ja vastupidiseid praktikaid. Ajalooürikud annavad teada, et näiteks Abbasiidide kaliif Mutawakkil ja Fatimiidide kaliif al-Hakim bi-Amr Allah kehtestasid zimmidele (mitte-muslimitele) kohustusliku riietuse – kindlad värvid ja peakatted – ning mõned piirangud.
Kuid need negatiivsed näited,
Armeenia, Süüria ja Bütsantsi ajaloolased on kiitnud muslimite valitsejate imetlusväärset suhtumist erinevate usundite esindajatesse, kes olid nende alamad.
Nende piisav kiitus teeb selle enam kui talutavaks.
Näiteks, et näha, kuidas Suur-Seljuki sultan Melikşah kohtles teistsuguseid usundeid, võib vaadata Urfalı Mateose teoseid, Selahaddin Eyyubi puhul erinevaid ristisõdade ajalugusid ning üldiselt, kuidas moslemitest vallutajad ja valitsejad teistsuguseid usundeid kohtlesid, võib vaadata Mustafa Fayda teost “Hz. Ömer Döneminde Gayr-i Müslimler” ja TW Arnoldi teost “İslâmın Yayılış Tarihi”.
Tegelikult, mis mõtet on pikalt seletada!
Peaaegu neliteist sajandit tagasi vallutatud
Süüria, Iraak, Egiptus, Põhja-Aafrika
ja vallutati kümme sajandit tagasi
Anatoolias elavate juutide, kristlaste, armeenlaste, süürlaste, kreeklaste ja teiste vähemuste ja usuliste rühmituste
On teada, et kuigi tänapäevalgi moodustavad nad märkimisväärse osa, oli enne rahvusriigi staatuse saavutamist, vaid sajand tagasi, Ottomani impeeriumi metropolides ja linnades elavate vähemuste arv kordades suurem kui tänapäeval.
Seevastu oli see seitse sajandit kestnud islami kultuuri ja tsivilisatsiooni ühe hiilgavama ajajärgu hälliks.
Kes saab öelda, et Hispaania-Andaluusia piirkonnas on veel mõni moslem, kes tegeleb ravimisega?
Üle kolme sajandi islami tsivilisatsioonile koduks olnud.
Kas Sitsiilia saart ei ole tabanud sama saatus kui Pürenee poolsaart?
Või Kreeta?
Mida me peaksime talle ütlema?
Alates XIV sajandi teisest poolest, mil me siia jõudsime.
Balkanidel ja Ida-Euroopas
Kas olukord on nüüd palju teistsugune?
Hävitavast ja vaenulikust suhtumisest erinevatesse usunditesse ja kultuuridesse ei saa osa mitte ainult moslemid.
Ameerika põliselanikud ehk indiaanlased
See on sama kultuurimaailm, lääne tsivilisatsioon, mis tõrjub teisi oma kultuuriliste rünnakutega, hävitab sõjakirvestega ja lõpuks taandab nad muuseumieksponaatideks.
Lääne ajaloos on koos teiste elamise traditsiooni asemel olnud nende assimileerimine ja kui see ei õnnestu, siis nende hävitamine.
Erinevate uskumuste austamine,
Koos teistega elamine on Lääne-maailma pigem unistus kui reaalsus. Me näeme, kuidas nad püüavad seda arusaama ellu viia, komistades ja kukkudes, sest see ei ole omane nende ajaloolisele struktuurile ega kultuurilistele koodidele, kuid me võtame selle uue suuna vastu vaid heameelega.
Isegi politseivägivald mustanahaliste vastu Ameerikas, türklaste kodude süütamine Saksamaal ja skinheadide rünnakud kebabinoadega ei suuda seda meie tunnustust varjutada.
Ainult et
pidades seda väärtuslikku suundumust oma avastusteks, oma leiutisteks selles valdkonnas
Ärgu unustagu nad muslimi meistreid, kes inimkonnale õpetusi jagasid!
Ainult et
nagu nad seda paljudes teistes valdkondades teevad, seda ilu, mida nad tulevikus lavastada kavatsevad
Ärgu nad oma inetutele, veristele plaanidele maski ette pangu.
Lisateabe saamiseks klõpsake siin:
– Millised on need õigused, mida islam inimestele annab?
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
Kommentaarid
Şehmusçetin
Olgu Jumal (swt) temaga rahul.
