Lugupeetud vend/õde,
Esiteks;
Mõned meie fıkıh-õpetlastest eelistasid järgida suuri mudžtehite, kuna nad ei näinud endas ijtihad’i võimekust.
Teisest küljest;
II sajandil hakkasid mujtahidid kõikjal levima. Mujtahidi järgijad hakkasid teisi mujtahideid pidama ebapiisavaks, isegi liialdades ja neist halvustavalt rääkima. Aja jooksul muutusid need arutelud võitluseks. Nad hakkasid üksteise vastu vaenulikult käituma. Usuliste seas valitsenud armastus ja austus hakkasid asenduma viha ja vihkamisega. See tõi kaasa ohu, et tekivad nii maised kui ka vaimsed kahjud. Selle vältimiseks loobusid mujtahidid, kes ei olnud neli imaami, ja neid järginud õpetlased oma ijtihadist ja otsustasid järgida nelja imaami. Nii saavutati moslemite seas ühtsus ja kooskõla.
Muhammed Seyyid Efendi, kes oli fiqh’i metodoloogia õpetlane,
“Sissejuhatus”
oma teoses on ta seda küsimust põhjalikult käsitlenud. Pean vajalikuks selle käsitluse lühikese kokkuvõtte tänapäeva türgi keeles edasi anda.
Põhjused, miks fiqh-õpetlased ei tegele ijtihadiga:
1.
Fıkıh-teadlaste võimetus on see, et nad ei suuda šariaadi sätteid otse Koraanist ja hadithist tuletada.
2.
Isegi kui nad mõnes küsimuses suudaksid ise otsuseid langetada, on nad loobunud ise otsuste langetamisest ka nendes küsimustes ja järginud suuri imaame, kuna neil ei ole võimet ise otsuseid langetada kõigis küsimustes.
3.
Mõned õpetlased on loobunud ijtihadist (iseseisvast otsuste tegemisest islami õiguses), et vältida erimeelsuste ja konkurentsi tõttu õpetlaste vahel usklike ühtsuse ja solidaarsuse rikkumist.
Siinkohal tsiteerib M. Seyyid Efendi Imam-i Gazali järgmisi sõnu:
“Et vältida selliseid vaidlusi, mis ei anna muud kasu kui segadust tekitada ja mis pigem eksitavad kui selgitavad tõde, on paljud usuteadlased eelistanud järgida nelja imaami, loobudes iseseisvast õiguslikust arutlusest.”
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
