Lugupeetud vend/õde,
Selle teema puhul on kasulik vaadelda kolme salmi koos. Seetõttu vaatame esmalt nende kolme salmi tõlke:
„Valitseja ütles naistele: „Mis teid ajendas Joosepi vastu sellist kurja kavatsema ja temaga koos olema?“ Nad vastasid: „Ei, Jumala nimel, me ei tea tema vastu mingit kurja!“ Aadliku naine ütles: „Nüüd on tõde ilmsiks tulnud; mina tahtsin temaga koos olla. Tema aga on tõesti aus.““
“Sellega tahan ma talle teada anda, et ma ei ole teda selja taga reetnud, ja et Jumal ei lase kindlasti reeturite kavalustel õnnestuda.”
“Ma ei õigusta ennast, sest hing käsib kurja, kui just mu Issand ei ole mulle oma halastust osutanud, sest mu Issand on tõesti andestav ja halastav.”
(Joosef, 12/51-53)
Joosepi suuras –
söögikorraks –
;
“Sellega ma mõtlen seda”
mis algab
52.
ja
“Ma ei õigusta ennast.”
mis algab fraasiga
53.
Kuna salmides esinevate väljendite autorlus pole selge, on see viinud tõlgendajad erinevatele arvamustele. Esmalt viitame erinevate seisukohtade allikatele ja seejärel püüame esitada oma eelistuse ja selle põhjenduse:
Need, kes väidavad, et need ütlused pärinevad prohvet Joosefilt:
– Taberī
Ta on seisukohal, et salmides 52 ja 53 esinevad väited pärinevad prohvet Joosefilt. Ta põhjendab seda seisukohta Ibn Abbasi, Mujahidi, Ikrimah’i, Katade’i, Abu Salihi, Hasan al-Basri ja Said ibn Jubayri arvamustega.
(vt. asjakohaste salmide tõlgendust).
– Zamahšarī,
kuigi ta esitas mõlemad seisukohad, eelistas ta ise seda, et need väited pärinevad Joosepilt.
(Zamahšarī, vastavate salmide tõlgendus).
–
Al-Bayzawi ja An-Nasafi
on Zemahšerî seisukohal.
(Bezavî, Nesefî, vastavate salmide tõlgendus).
–
Begavi
Ta mõtleb nagu at-Tabarī.
(vt. vastavate salmide kommentaare).
– Abu’s-Suud
kuigi ta esitab mõlemad seisukohad, eelistab ta siiski prohvet Joosefit.
(Abu’s-Suud, vastavate salmide tõlgendus).
– Ševkânî
Ta jagas Taberī arvamust. Tema sõnul omistavad enamik kommentaatoreid need sõnad Joosepile. Väike osa kommentaatoreid aga omistab need sõnad naisele.
(Ševkânî, vastavate salmide tõlgendus).
– Alusi
on sama meelt. Tema arvates, kui saadik tuli ja rääkis Joosepile, mida naised valitseja juures üles tunnistasid, siis
„Minu eesmärk oli talle selgeks teha, et ma ei ole teda salaja reetnud ja et Jumal ei lase kindlasti reeturite kavalustel õnnestuda.“
ja
“Ma ei õigusta ennast”
lisas ta (Alusî, vastavate salmide tõlgendus).
– Huvitav.
Razî,
ta on maininud mõlemaid seisukohti ega ole suutnud ühele poolele eelistust anda.
(Razî, vastavate salmide tõlgendus).
Need, kes väidavad, et need ütlused pärinevad naiselt:
– Ibn Kathirile
Väidetavalt kuuluvad nendes salmides kirjeldatud sõnad naisele. Ta tahtis öelda järgmist:
„Ma tunnistan seda, et mu abikaasa teaks, et ma ei ole talle selja taga truudusetu olnud. Kuigi ma tahtsin temalt kasu saada, ei tahtnud ta seda ja suurt kurja ei sündinud. Ma ei õigusta ka oma ihu, sest ihu käsib kurja.“
(Ibn Kathir, vastavate salmide tõlgendus).
– Abu Hayyan
See on ka Ibn Kathiri seisukoht.
(vt. al-Bahru’l-Muhit, vastava salmi tõlgendus).
– Ka Seyyid Kutup on seda seisukohta pooldanud.
(Fi Zilal, vastavate salmide tõlgendus).
Meie eelistus:
– Kõigepealt olgu öeldud, et mõlemal neist kahest erineval seisukohal olevast isikul, kelle üksikasju me ei saa avaldada, on oma seisukohta toetavad tõendid.
– Meie eelistus on, et need ütlused pärinevad prohvet Joosefilt. Sest:
a.
Enamik kommentaatoreid
(Ševkânî, İbn Aşur, vastavate salmide tõlgendus)
on selle seisukohaga nõustunud. On mõistlikum, et enamus, kes on sama valdkonna eksperdid, eelistatakse vähemusele.
– Neile, kes väidavad, et vastavate salmide käik sobib paremini naise sõnadega, saab salmide konteksti selgitada järgmiselt: Valitseja saadik tuli Joosepi juurde ja ütles, et ta tahab teda vanglast välja lasta. Joosep aga ei tahtnud vanglast välja tulla ja mingit ülesannet täita enne, kui ta ei ole lõpetanud levivaid kuulujutte ja oma süütust tõestanud. Selleks ütles ta: „Valitseja kutsub naised kokku ja uurib asja, alles siis ma tulen välja.“ Seejärel rääkis saadik selle valitsejale ja naised toodi kohale, nende ütlused võeti vastu ja tõde tuli ilmsiks. Pärast seda, kui Joosepi soov oli täidetud, tuli saadik uuesti Joosepi juurde ja ütles, et tema süütus on tõestatud. Selle peale Joosep…
„Selle teema uuesti üles võtmise eesmärk on, et mina tema…“
(tema abikaasa, kes oli ühtlasi tema peremees)
et ta teaks, et ma pole teda selja taga reetnud.”
ütles ta ja lisas:
„Ma ei õigusta sellega oma mina, sest mina käsib kurja, kui just mu Issand ei ole mind oma halastusega ümbritsenud. Sest mu Issand on tõesti andestav ja halastav.“
Kõik need nähtamatud tähendused ja teadmised on peidetud Koraani ühes säravaimas imelises aspektis – selle lühidasõnalises stiilis.
b.
Abdullah ibn Abbas, Mujahid, Ikrimah, Katade, Dahhak, Ibn Jurayj, Hasan al-Basri, Said ibn Jubayr, Abu Salih, Suddi
(Taberî, Ibn Aşur; vastavate salmide tõlgendus)
Näiteks on sellel seisukohal Sahabe ja Tabii’ini kõige kuulsamad kommentaatorid.
c
Väidetavate ütluste omistamine naisele tundub problemaatiline. Näiteks:
“Sellega ma mõtlen, et mina olen tema…”
(tema abikaasa, pühak või Joosep)
et ta teaks, et ma pole teda selja taga reetnud.”
See väide ei sobi naisele. Sest ta on mõlemaid reetnud. Need, kes seda väidavad,
“kuna ta ei suutnud oma riigireetmise katset lõpule viia, ei ole ta toime pannud suurt kuritegu ega seega riigireetmist.”
Nad tahtsid teda silma alt ära panna. Tegelikult on aga reetmine mitte selle järgi, kas kuritegu on täielikult toime pandud, vaid selle järgi, mis on teo nimetus. Seetõttu, kui on selge, et ta on reetnud, siis sellise asja ütlemine…
“seletamatu”
See on nii jultunud, et seda ei ütleks ükski mõistlik inimene.
d.
Eelkõige
„Ma ei õigusta ennast, sest hing käsib kurja, kui just mu Issand ei halasta, sest mu Issand on tõesti andestav ja halastav.“
Ei ole olemas sellist naise profiili, kes saaks oma arvamust avaldada. Sest, nagu ka Razî ütles,
“Ma ei õigusta ennast.”
See lause on selline, mida vooruslik inimene ütleks alandlikkuse näol. See lause sobib vaid prohvet Joosepile, kes on igas mõttes puhas/õigeks tunnistatud. Naise puhul, kes on nii tunnistajate kui ka omaenda ülestunnistuste järgi igas mõttes süüdi, ei tundu see lause “Ma ei õigusta ennast” kuigi sobiv. Kas ei ütleks nad nii?
“Su süda pole ju puhas; mida sa siis puhastama hakkad?”
Niisiis,
”
Prohvet Joosep (Jusuf) (olgu talle rahu)
Tõesti, hing on alati kurjale kalduv, välja arvatud see, kellele mu Issand on armu näidanud.
Sellega öeldes, ei saa enesehimule loota. Ärge laske enesehimul ja eneseuhkusel end petta.”
(Nursi, Lem’alar, 21. Lem’a)
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
