– Mecmaul adap raamatu 59. peatükk, imetamise etikett. Leheküljel 242.
“Kui uskmatu ema last imetab, siis laps neab ema.”
– Kas see on tõsi, kas see põhineb mingil sündmusel?
– Nii on kirjas pärimustes.
Lugupeetud vend/õde,
Me ei leidnud selles tähenduses ühtegi hadithi.
Islamist on selline reegel:
Üldiselt võib uskmatuid needa, kuid konkreetset uskmatut isikut needa ei ole lubatud. Sest on võimalik, et see inimene hiljem usku pöördub ja usuga sureb.
– Sellest reeglist lähtuvalt ei ole islami vaimuga kooskõlas, et ema, kes tulevikus võib olla usklik, oma lapsele needuse peale paneb.
“Kui su ema ja isa sunnivad sind mulle midagi kaasa tooma, millest sa midagi ei tea, siis ära neile kuuletu.”
(Aga ikkagi)
Elage nendega rahus ja sõbralikult. Järgige minu juhatust. Lõpuks pöördute te ju ikka minu poole tagasi. Siis ma teile teatan, mida te olete teinud.”
(Lokman, 31/15)
Selles salmis kutsutakse lapsi, isegi kui nad on uskmatud, üles olema oma vanemate vastu lugupidavad. Küsimuses esitatud väited on vastuolus ka selle salmi sätetega.
– Hz. Abu Bakri tütar Esma tuli prohveti (asm) juurde ja ütles:
„Oo, Jumala Sõnumitooja, mu ema, kes on polüteist, tuli minu juurde, ta on ikka veel islami vastu. Kas ma võin talle ikkagi head teha, teda aidata ja temaga hästi käituda?“
nii küsis ta,
Meie prohvet,
(tol hetkel polüteistlik ja islamivaenulik)
Ta soovitas tal oma emaga hästi käituda.
(Buhari, Edeb, 7, 8; Abu Dawud, Zakat, 34)
See hadith on Abu Dawudi poolt edastatud kujul. Buharis on see lühemalt.
Küsimuses esitatud teave on vastuolus ka nende sahih-hadithitega.
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
