– Miks on teave, et oluline Koraani salm, mis tõestab selle õigsust, ilmus aastaid enne Abu Lahabi surma, edasi antud vaid Ibn Abbasi poolt, kellel on usaldusväärsed ütlused, et ta oli selle salmi ilmumise ajal alles kolmeaastane?
– Kas saaksite kirjutada rahuldava vastuse, mis põhjendaks, miks me peaksime selliseid haditheid õigeks pidama?
Lugupeetud vend/õde,
Vastus 1:
Isegi kui see on vaid üksainus sahih hadith, mis meieni on jõudnud üheltainsalt kaaslaselt,
See on tõend moslemitele, see kehtib keelatud või lubatud asjade puhul.
Seetõttu ei tekita asjaolu, et Tebbeti suura ilmutamise sündmusest on teada vaid Ibn Abbasi kaudu, selles rivaajetis kahtlust.
Samuti ei ole teaduslikult põhjendatud tõlgendada Ibn Abbasi jutustust lapsepõlves toimunud sündmusest nii, et ta seda sündmust ise nägi. Sest mõned sündmused, mida sahaba’d ise ei näinud, on nad meile edasi andnud kas hiljem prohvetilt (asm) kuuldes või neilt, kes seda sündmust pealt nägid ja teadsid.
Sellele
“sahabe mürseli”
nii öeldakse ja seda väidavad õpetlased
tõendina vastu võetud
on tehtud.
(Ibn Belbân al-Fārisī, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān bi-tartīb Ibn Belbān, I, 161-162; Toksarı, Müdelles Hadis, 232 jt)
Tõepoolest, nagu on ühes rivaajetis öeldud, proua Aisha (olgu Allah temaga rahul)
Esimeste ilmutuste, mis Jumala Sõnumitoojale tulid, vormiks olid tõesed unenäod.
on väljendanud.
(Buhârî, Tafsîr, 444, 445, Ta’bîr, 1; Muslim, Îmân, 160)
Kuna hadithide kommentaatorid seda ise ei näinud, siis Hz. Aişe’i selle rivaati
mürsel
nii nad väidavad.
Seega pidi ta selle teabe hiljem kas mõnelt kaaslaselt või prohvetilt (õnnistagu Jumal teda) saama.
(An-Nawawī, Sahīh Muslim, II, 197)
Ibn Hadžari järgi,
Sahabede oli tavaline, et nad edastasid hiljem prohvetilt (õnnistagu teda Jumal) kuuldud sündmusi, millele nad ise ei olnud tunnistajaks.
ka
“mürsel”
loetakse.
(Ibn Hajar, Fath al-Bari, VIII, 716)
Ühe kaaslase otsese jutustuse ja teise kaaslase poolt tema sarnaselt edastatud, kuid vahendatud jutustuse vahel.
turvalisuse osas ei ole vahet
sest, nagu Ibn as-Salah ütles,
Nii selle edastaja kui ka selle, kelle nimi on varjatud, puhul on tegemist sama sahabi’ga.
(Ibn al-Salah, Ulûmu’l-Hadis, I, 56. Võrdle: Zehebî, Siyer, II, 608)
Seega kuulis Ibn Abbas, kes oli veel laps, sündmusest, mis viis Tebbeti suura ilmutamiseni, kas otse prohvetilt (õnnistagu teda Jumal) või mõnelt tema kaaslaselt.
Vastus 2:
Tebbeti suura,
See on ilmutatud Mekas, mitu aastat enne Abu Lahabi surma.
Tebbeti suura,
See on Koraani sada üheteistkümnes suura.
See on ilmutatud Mekka perioodil, pärast Fatiha suurat. Sellel on viis salmi ja selle lõppriimid on “b” ja “d” tähed. Nimi tuleneb selle esimesest sõnast.
“tebbet”
kümme
(kuivatagu käed)
saab.
Hadith’i allikates ja varajastes tafsiirides (Koraani kommentaarides) nimetatakse Tebbet’i suurat ka nimedega Mesed, Abu Leheb ja Leheb.
Selle suura ilmutamise kohta on allikates mitmeid erinevaid jutustusi. Neist tuntuim on järgmine:
Koraanis,
“Hoiata oma lähimat sugulast.”
(Šu’arā, 26/214)
Kui ilmutati ülaltoodud tähendusega salm, läks Jumala Sõnumitooja (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) ühel hommikul Safa mäele ja kutsus Kureiši hõimu liikmeid. Kui Kureiši hõimu liikmed tema ümber kogunesid,
“Kas te usuksite mind, kui ma ütleksin teile, et sealt mäe tagant on lähenemas vaenlase ratsaväeüksus?”
küsis ta, ja nemad vastasid
“Me pole varem ühtegi sinu valet kuulnud.”
ütles ta.
Seepeale teatas Jumala Sõnumitooja (õnnistagu teda Jumal), et ta on hoiatav sõnumitooja, kes on saadetud enne ränka karistust. Tema onu Abu Lahab, kes oli kuulajate seas, noomis teda ja
“Kuradi võtaks! Kas sellepärast sa meid siia kutsusidki?”
öeldes seda, ta lahkus.
Pärast seda sündmust, mida kasutas ära Abu Lahab
“tebb”
See Tabbet’i suura on ilmunud selle mõistega alguse saades.
(Musned, I, 281, 307; Buhari, Tafsir, 111; Tirmizi, Tafsir, 111)
Suura esimeses kolmes salmis on tema tegelik nimi.
Abu Utba Abduluzza
kes oli küll selline, aga kelle isa oli tema näo ilu tõttu
„Abu Lahab“
(leegitsev)
Tema onule, keda nimetatakse tema hüüdnimega, lausutakse needus ning talle antakse teada, et tema rikkus ja lapsed ei suuda teda põrgutulest päästa.
Viimastes kahes salmis on juttu Abu Lahabi naisest.
Ümmü Cemîl Erva
on teatatud, et ka tema läheb põrgusse, mis on leekides.
sest ta kandis okkaid ja laotas neid teele, mida mööda pidi prohvet (õnnistagu teda Jumal) minema, et talle haiget teha.
Koraanis
Münafikūn, Kafirun
nagu näiteks need, kes on islamile vastu, samuti
Al-Mutaffifīn
nagu
(kes petab mõõtmisel ja kaalumisel)
Kuigi on olemas suuri peatükke, mis kannavad nende omadustega inimeste nimesid, kes ei ole teatud asjades ausad, ei ole ühtegi teist peatükki, mis käsitleks konkreetse isiku isikut.
Abu Mansur al-Maturidi kommenteerib seda järgmiselt:
Tebbeti suuras on kolmekordne tõestus selle kohta, et prohvet Muhamed on tõeline prohvet:
Esiteks,
Ühes esimesena ilmunud suuras teatatakse, et Abu Lahab ja tema naine satuvad põrgusse, ja Abu Lahab suri umbes kümme aastat hiljem.
roppuseni
on tema surm.
Teiseks,
Ajal, mil islamil oli vaid vähe poolehoidjaid.
Hašimiitide pealik Abu Lahab
nii raske avalduse kasutamine kellegi, nagu tema, kohta; see on võimalik ainult siis, kui
Tänu Jumala kaitsele oma prohveti üle.
Võimalik.
Kolmandaks,
Kuigi prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal) oli äärmiselt viisakas isiksus, on siin kasutatud nii rasket tooni; see aga
mitte kunagi kellelegi religioossetes küsimustes järele andma
see on selle olemuslik nõue.
(Âyât ja suver, lk 94; võrdle Fahreddin er-Râzî, XXX, 168)
Lisateabe saamiseks klõpsake siin:
– Väide, et Jumal ei tea, mida inimene teeb…
– Mis on sahaba mürseli ja miks sellist meetodit kasutati?
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
