Kas sugulaste või teiste peretuttavate puhul on vaja järgida eraldamise põhimõtet?

Akrabalar veya diğer aile dostları arasında haremlik selamlık uygulamak gerekir mi?
Küsimuse üksikasjad


– Kuidas peaksime käituma, kui meie täiskasvanud vennalapsed meil ööbivad?

Vastus

Lugupeetud vend/õde,


Privaatsuse küsimuses,


Seda tuleks kõige rohkem silmas pidada lähisugulaste puhul, kes ei ole üksteisele intiimsed.

Sest kuigi need isikud on sugulased päritolu ja abielu tõttu, on nad üksteisele võõrad. See tähendab, et nad võivad omavahel abielluda. Tihti ei peeta tähtsaks suhteid mees- ja naissoost sugulaste vahel, kes ei ole üksteisele lähedased, ja jäetakse tähelepanuta kohad, kus tuleks olla ettevaatlik. Tegelikult saavad mees ja naine koos olla ja vabalt käituda ainult nendega, kellega nad ei saa kunagi abielluda.


Need, kes ei ole naise jaoks mahremid, on tema jaoks samasugused võõrad nagu mehed, ja nendevahelised suhted on piiratud.

Mehe suhe oma ajutiselt abikaasaks peetava naise sugulastega on piiratud. Need on tema naise õde (õemees), naise tädi, naise täditütar, naise õemehe tütar ja õemees. Mees ei saa nendega abielluda, kuni tema naine elab ja nad pole lahutatud. Sest kahe õe ja naise tädi ja täditütre ühes abielus pidamine on keelatud nii Koraanis kui ka hadithides. Mees ei saa aga ka nendega üksi koos olla, reisida ega olla koos ilma kolmanda isikuta. Ta ei tohi vaadata nende kehaosi peale näo ja käte. Nad ei tohi kätelda ega suudelda teineteise kätt. Sellise olukorra piirid on paika pannud ka meie prohvet (õnnistagu teda Jumal).

Nagu jutustab meile Aisha, läks ühel päeval Abu Bakri tütar Asma prohveti (õnnistagu teda Jumal) juurde läbipaistvas riietuses, mis paljastas tema keha. Seda nähes pööras prohvet (õnnistagu teda Jumal) oma näo eemale ja ütles:


“Või Esma, kui naine jõuab puberteeti, siis ei ole õige, et keegi teine näeks tema keha muid osi peale nende ja nende.”

(1)

ta teeb viipe ja näitab kätega oma nägu.

Nagu teada, oli Hz. Esma prohveti (asm) abikaasa Hz. Aişe (ra) õde. Prohvet tuletas talle meelde, et ta võib tema juuresolekul avada vaid oma näo ja käed. Kuna ta oli tema sugulane, ei käitunud ta sageli piisavalt ettevaatlikult.

Selline hooletus võib lõpuks viia mõnede tõsiste ja inetute tagajärgedeni. Sest naise üksi viibimine koos nende sugulastega on ohtlikum kui kellegi teisega. Tülide tekkimise tõenäosus on suurem. Prohvet (õnnistagu teda Jumal) oli selles küsimuses väga tähelepanelik. Kord…


“Hoiduge eemale kohtadest, kus viibivad naised.”

kui ta seda käskis, ütles üks mees Ansarist:


“Oo Jumala Sõnumitooja, mida te ütlete ämmade (mehe sugulaste) kohta?”

küsis ta. Selle peale ütles meie prohvet (asm),


“Ämm on surm.”

(2) käskisid.

Sahih-i Muslimi kommenteeriv

Imam an-Nawawi

Selle hadithi selgituses öeldakse järgmist:

“Siin”

pöök

Sellega peetakse silmas abikaasa isa ja poegade ülejäänud sugulasi. Sest isa ja pojad on naise lähimad sugulased. Nad võivad naisega koos olla ja neid ei saa surmaga iseloomustada. Sellega peetakse silmas abikaasa venda, vennapoegi, onu, onupoega ja teisi sarnaseid, kes ei ole lähimad sugulased.”

„Rahva tava on selles asjas vaba ja hoolimatu. Keegi võib tava järgi olla üksi oma venna naisega. See ongi surm. Sellise asja keelamine on kohasem kui võõraste meeste keelamine. See ongi hadithi õige tähendus.“ (3)

Kuna naise sugulased käivad aeg-ajalt tema kodus, võivad nad olla teadlikud mõnest perekonnasaladusest. Kui naise ja tema sugulaste vahel tekib soovimatu olukord, tekib perekonnas suur rahutus ja kontrollimatu oht. Lõppkokkuvõttes, kui sugulaste vahel tekivad halvad kahtlused ja kahtlused, hakkavad sugulussuhted purunema. Prohvet (õnnistagu teda Jumal) võrdles seda potentsiaalset ohtu surmaga. Olukorra tõsiduse näitamiseks kasutas ta hirmutavat väljendit, et soovitada ettevaatlikkust ja mitte järeleandlikkust. Prohvet keelas ka rangelt, et mees ja naine, kes ei ole üksteisele sugulased, ei tohiks olla üksi, ilma et nendega oleks kolmas isik, kes tagaks turvalisuse.


“Kes usub Jumalasse ja viimsepäeva, ärgu olgu koos võõra naisega, kes ei ole tema sugulane, sest kolmandaks on saatan.”

(4)

Naise ja mehe koosolemine on nagu tule ja püssirohu koosolemine. Sellises olukorras võib kurat mõlemas soos halbu tundeid õhutada ja neid teelt eksitada.

Kui mehe lähisugulased vajavad naisega asju ajada või külastavad teda ajal, mil tema abikaasa kodus ei ole, peavad nad oma vajadused ukse taga lahendama. Kui majas ei ole kolmandat isikut, kes suudaks eristada head ja kurja, ei ole neil lubatud sisse tulla. Isegi sel juhul peab naine täielikult järgima islami riietumisreegleid (tesettür).


Privaatsuse piir külaskäigu ajal

Inimene, kes tunneb usust rõõmu ja püüab järgida islami eluviisi, avab oma maises elus rahu ja mugavuse uksed, luues korra, mis on kaugel muredest ja kitsikusest, ning hakkab koguma õnneõisi ka oma igaveseks eluks. Üks suurimaid raskusi, millega me oma usulises elus kokku puutume ja millega silmitsi seisame oma usuliste kohustuste täitmisel, on suhted oma lähedastega, kes mängivad meie isiklikus elus olulist rolli.

Nagu meile on ette nähtud meie religioonis.

sugulussidemed

Selleks, et seda kohustust täita, külastame oma lähedasi ja kaugemaid sugulasi, sõpru ja tuttavaid. Tuleme kokku, vestleme ja arutame asju. Aeg-ajalt tulevad ka nemad meile külla, tehes vastukülaskäigu. Mõnikord on selliste külaskäikude põhjuseks pulmad, leinatalitused, kutsed jne. Need kohtumised ja arutelud toimuvad sageli perekonniti. Seega võime nii meie kui ka meie sõbrad või sugulased, kes ei ole meile lähedased, kokku puutuda nende tütarde ja naistega, ja mõnikord, mõningatel vältimatutel juhtudel, võime koos istuda ka kitsastes oludes või muudel põhjustel.


– Milliseid aspekte peaksime sellisel juhul silmas pidama?

Kuna need inimesed, kellest me räägime, on usuliselt üksteisele võõrad, st nad ei ole üksteise sugulased ega ole omavahel abielus, tuleb olla ettevaatlik, et mitte ületada privaatsuse piire. Kui seda ei järgita, on oht, et tekivad mõned soovimatud ja ebasoovitavad olukorrad. Seetõttu ütleb Koraan:




(Mu sõnumitooja)

Ütle usklikele meestele, et nad hoidku oma silmi keelatust ja kaitsku oma au.

(5)

ta käsib, ning samuti annab naistele järgmise hoiatuse:


“Ütle ka usklikele naistele, et nad hoidku oma silmi keelatust ja kaitsku oma au. Nad ei tohi oma ehteid näidata, välja arvatud need osad, mis on paratamatult nähtavad.”

(6)

Need salmid on mainitud pärast salme, mis käsitlevad luba küsimist (istizan) kellegi majja sisenemiseks. Aynî, kes on seda punkti Buhari kommentaaris rõhutanud, märgib, et selle salmi mainimise peamine eesmärk pärast “istizan” salme on see, et majaomanik peab kaitsma oma naisi võõraste meeste pilkude eest, kellel ei ole neile vaatamine lubatud, ja neid võõrastele meestele mitte näitama. (7)

Jällegi, Buharîs on selle salmi tõlgenduse järel öeldud:


“Jumal, nii reetlike silmade

(nende uudishimu)

nii ka

(paheline)

“Ta tunneb südames peituvate kalduvuste saladusi.”

(8)

mainib seda tähendavat salmi. Ibn Abbas aga selgitab seda salmi järgmiselt:


“Reeturliku pilguga on see, kes…”

Kui koosolekul istudes möödub tema kõrvalt kaunis naine või kui ta näeb kaunist naist majas, kus ta on külaline, vaatab ta naist salaja, ilma et tema kaaslased seda märkaksid. Kui tema kaaslased teda vaatavad, pöörab ta kohe oma pilgu ära. Kuid Jumal teab, et kui sellel reetliku pilguga inimesel oleks võim minna naise privaatsfääri, siis ta teeks pattu.”(9)

Sellega seoses ütles Bediüzzaman:


“Üks vendade nõukogu”

(sõpruskond)

“Kui ilus naine sisse astub, siis silmakirjalikkus võistleb riiakusega, kadedus aga enesearmastusega, ja see paneb veenid värisema.”

(10)

Kui tähendusrikas on selline tuvastus.

Kuigi vaatamine ei too kaasa samaväärset vastutust kui abielurikkumine, on usklikke hoiatatud selle eest, kuna see on uks, mis viib selleni. Abu Hurayra, kes jutustab hadithi, milles mainitakse, et ka teistel kehaosadel on oma osa abielurikkumisest ja et need kuuluvad väikeste pattude hulka, teatab, et Prohvet (õnnistagu teda Jumal) ütles:


„Kahtlemata on Jumal inimesele ette määranud osa abielurikkumisest. Ta sellele kindlasti jõuab. Silmade abielurikkumine on vaatamine, kõrvade abielurikkumine on kuulamine, keele abielurikkumine on rääkimine, käte abielurikkumine on puudutamine, jalgade abielurikkumine on käimine. Süda aga ihaldab ja igatseb. Suguelund kinnitab seda või lükkab ümber.“

(11)


Nende olukordade hulka, mis kuuluvad kujuteldava abielurikkumise kategooriasse,

Kui pilgus on himu ja naudingut, kui räägitakse ja kuulatakse ebaseaduslikke, keelatud jutuajamisi ning kui hing ihaldab seda tugevalt, siis vastutuse ulatus laieneb veelgi. Kuna need asjad kuuluvad väikeste pattude hulka, siis kui need ei vii abielurikkumiseni, on need, kui neist kahetsetakse, Jumala andestusele lähedal.


Kuna sellised soovimatud olukorrad võivad tekkida, on kõige kindlam viis see, kui mees- ja naiskülalised istuvad eraldi ja ei näe üksteist ilma vajaduseta.



Kui aga ollakse kindlad, et ei teki halbu tundeid, siis on Buharis ja Muslimis toodud hadith, mis lubab koduperenaisel teenindada meessoost külalisi, kui ta järgib islami riietumisreegleid ja ei käitu provokatiivselt.

„Abu Usaid kutsus oma pulma prohvetit (õnnistagu teda Jumal) ja mõningaid kaaslasi. Külaliste eest hoolitses tema naine (pruut). Ta oli eelmisel õhtul kivist kaussi datleid leotanud. Kui prohvet (õnnistagu teda Jumal) oli söögi lõpetanud, purustas ta datlid, lahjendas neid veega, tegi neist jooki ja pakkus seda külalistele.“ (12)

Need hadith’i tsiteerivad hadith-teadlased,

tingimusel, et ei teki kiusatust, võib naine teenindada oma abikaasa külalisi,

langetavad nad otsuse.(13)




Allikad:



1. Abu Dawud, Libas: 32.

2. Muslim, Selâm: 20.

3. An-Nawawī, Šarḥu Ṣaḥīḥi Muslim, XIV/154.

4. Buhari, Nikah: 111.

5. peatükk, 30. salm (Koraan).

6. peatükk, 31. salm (Koraan).

7. Aynî, Umdetü’l-Kâri, XXII/231.

8. Mu’min, 40/19.

9. Aynî, Umdetü’l-Kâri, XXII/231, Tecrit Tercemesi, XII/171.

10. Sõnad, lk. 678

11. Muslim, Qadar: 21, Bukhari, Isti’zan: 12.

12. Buhari, Nikah, 77. Muslim, Ešribe: 86.

13. Aynî, Umdetü’l-Kârî, XX/164-165.


Tervituste ja palvetega…

Küsimused islamist

Viimased Küsimused

Päeva Küsimus