Lugupeetud vend/õde,
Sura Zuhruf, 57-64. salmi tõlked:
57. Ja kui Maarja poeg näitena toodi, siis sinu rahvas hakkas kohe naerma ja lärmama, kisa tõstma.
58. Ja nad ütlesid:
„Kas meie jumalad on paremad, või on Tema parem?“
Nad tõid sulle selle näite vaid selleks, et tekitada vaidlust ja riidu. Nad on ju niikuinii lärmakad ja vaenulikult vaidlejad.
59. Tema (Maarja poeg Jeesus) oli vaid sulane, kellele Meie andsime õnnistuse ja kelle Meie seadsime Iisraeli lastele eeskujuks.
60. Kui me oleksime tahtnud, oleksime võinud luua ingleid, kes oleksid teid maa peal asendanud.
61. Ja tõesti, Tema on teadmine (viide) viimsepäeva saabumise aja kohta. Ärge siis kahelge selles, vaid järgige mind. See ongi õige tee.
62. Ära lase kuradil end (õigelt teelt) eksitada. Sest ta on tõesti avalik vaenlane.
63, 64. Kui Jeesus tuli selgete tõendite ja imetegudega,
„Ma tõesti tulin teile tarkusega ja selgitama mõningaid asju, milles te olete eriarvamusel; nüüd kartke Jumalat ja kuuletuge mulle. Tõesti, Jumal on minu Issand ja teie Issand. Seepärast kummardage Teda. See on õige tee.“
ütles ta.
Vastavale salmile antud selgitus:
61. salmis mainitud
“Tema”
Zamiri kohta on tõlgendustes esitatud kolm erinevat seisukohta. Need on:
1.
Koraan.
2.
Viimane prohvet on Muhamed.
3.
Jeesus Kristus (ehk Jeesuse Kristuse teine tulemine).
Ehkki leidub erinevaid arvamusi, on enamiku kommentaatorite seisukoht, et salmis olev asesõna “tema” viitab Jeesusele.
“Tema” asesõna kohta, mida on mainitud salmis, on “Koraani ja prohvet Muhamedi” tõlgendajate selgitus järgmine:
“See on teadmine, mis puudutab maailma lõppu.”
Selle lausega tuletatakse ebajumalakummardajatele meelde viimsepäeva ning juhitakse tähelepanu sellele, mis neid ootab hauataguses elus, kui nad jätkavad oma ebajumalakummardamist, et mitte häirida oma korda siin maailmas.
“Teave maailmalõpu kohta”
mis see on,
“Koraan, viimse aja prohvet, Jeesuse Kristuse tagasitulek”
Selle kohta on esitatud erinevaid tõlgendusi. Mõned kommentaatorid on seda tõlgendanud nii, et kuna eelnevalt oli juttu Jeesusest,
“o”
on tõlgendatud, et see asesõna viitab Jeesusele. Kuid pärast Jeesusest rääkivaid salme minnakse üle teisele teemale, mida mainitakse salmides 40-44.
“vajadus järgida viimast prohvetit”
Teema on edasi arenenud. Teiste prohvetite näidetena mainimine ongi seotud peateemaga (uskumine viimsesse prohvetisse ja tema järgimine).
Kuna need salmid ilmusid ajal, mil Jeesus polnud veel tulnud, siis ei tähenda see salm midagi polüteistidele.
“maailmalõpu teave või märk”
See sõltub sellest, kas nad suudavad midagi näha ja mõista; see ei ole Jeesus, vaid Koraan, viimane prohvet, kes ütleb, et ta on prohvetite pitser (sa). Mõistuse juurde tulemine on paganate ülesanne, et nad kuulaksid viimast prohvetit enne viimsepäeva, mitte kuradit, ja nii õigele teele jõuaksid.
(vt. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/671.)
Nende, kes tõlgendavad salmis mainitud asesõna “Tema” kui “Jeesus Kristus”, selgitus on järgmine:
Ajaetite ilmnemise põhjus: „Teie ja need, keda te kummardate (ebajumalaid), olete põrgu kütus.“
Kui see tähendamissõna sisaldav salm ilmus, küsisid Kureiši hõimu ülikud:
«Oo, Muhamed! Kas see on kõigile kehtiv otsus?»
Jumala Sõnumitooja (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) ütles neile:
«Jah…»
Kui ta seda ütles, hakkasid need, kes seda eitasid, naerma ja tahtsid vaielda, öeldes, et ka Jeesust kummardatakse, ja tõid siis näiteid Jeesuse elust. Seejärel ütlesid nad:
«Muhammed õpetab meid kummardama vaid ühtainust Jumalat ja ütleb, et kummardada kedagi teist on uskmatust. Kristlased aga kummardavad Jeesust. Kas siis meie jumalad on paremad või Jeesus?»
Sel põhjusel ilmusid ülaltoodud salmid.
(Lübabu’t-te’vîl; 4/108-Esbab-ı Nûzül/Nišaburi: 252)
Teemaga seotud hadithid:
«Ükski rahvas ei ole eksinud õigelt teelt, millel ta oli, vaid eksis siis, kui neile sisendati (tundeid ja kirgi) vaidlustes ja tülides, mis nende vahel tekkisid, et õigustada ennast…»
Pärast seda, kui Jumala Sõnumitooja (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) oli selle selgituse andnud, luges ta ette 58. salmi.
(Tirmizi, Tafsir, 43; Ibn Majah, Mukaddeme, 7; Ahmad, V/252, 256)
«Vannun sellele, kelle käes on minu hing, et peagi laskub Maarja poeg Jeesus teie juurde õiglase kohtunikuna, murrab risti, tapab sea, kaotab jizja-maksu; ja rikkus voolab üle ääre, nii et seda vastu võtta ei ole kedagi.»
(Buhari, Büyû’, 102, Mezâlim, 3, Enbiyâ, 49; Muslim, İmân, 54; Ibn Mâce, Fiten, 33)
«Minu ja Jeesuse vahel ei ole ühtegi prohvetit. Ärge kahelge, Jeesus laskub teile. Kui te teda näete, tunnete ta ära; sest ta on keskmist kasvu, punakas-valge nahaga. Ta laskub kahe heledakollase riide vahel (ühes rõivastuses). Tema peast tilgub vett, kuigi ta pole märg. Ta võitleb inimestega islami nimel; ta purustab risti, tapab sea ja kaotab jizja. Jumal hävitab tema ajal kõik rahvad peale moslemite. Ta hävitab ka Antikristuse. Siis viibib Jeesus maa peal nelikümmend aastat ja sureb. Moslemid peavad tema matusepalve.»
(Abu Dawud, Malahim, 14; Ahmad, II/437)
„Kuidas te siis käitute, kui Maarja poeg tuleb alla ja teie imam on teie hulgast?“
(Buhari/Anbiyā, 49; Muslim, Imān, 244, 246; Ahmad, 2/272, 336)
Jeesus (rahu olgu temaga) on üks viimsepäeva tunnustest:
«Ja kahtlemata on Tema (Jeesus või Koraan) teadmiseks (tunnusmärgiks) viimse päeva saabumise ajast…»
«Inne»
kolmanda isiku asesõna, mis on kirjutatud tähe külge, konteksti arvestades
Viidates Jeesusele (rahu olgu temaga)
Tundub nii. On ka neid, kes väidavad, et see asesõna viitab Koraanile; kuid esimene tõlgendus on täpsem. Sest kui me võrdleme ja tõlgendame seda salmi vastavate hadithitega, siis see tõlgendus saab veelgi tugevamaks.
Ülalpool tõlgitud hadithid annavad teada, et Jeesus (as) laskub õiglase kohtunikuna maa peale üsna enne viimsepäeva ning seega näitavad teda kui ühte viimsepäeva lähenemise märke. Nii on ka Pühas Koraanis öeldud, et tema on viimsepäeva saabumise aja teadmine, s.t. märk ja teave, ning meile antakse selle kohta teada.
Kuid Jeesuse (as) ilmumine kui üks viimsepäeva tunnustest on kahetine:
Üks,
See, et ta enne taevasse tõusmist surnuid üles äratas, peegeldab seda, et Kõigevägevam äratab surnud üles pärast viimset kohtupäeva ja korra muutumist, ning viitab sellele, et selline võim, mille ta Jeesusele andis, on täielikult jumaliku võimu teos.
Teine on aga,
See on see, kui Jeesus (rahu olgu temaga) laskub maa peale väga lähedal viimsele päevale ja näitab seeläbi selgelt jumaliku võimu ülevust.
Taas kord tõestatakse, et islam on viimane ja universaalne religioon; selgitatakse igakülgselt, et Jeesus (rahu olgu temaga) ei ole Jumala poeg; usklikud pääsevad, aga need, kes kangekaelselt eitavad, saavad karistada nii selles kui ka teises ilmas.
Jumala selle avalduse ees ei ole kahtlusel kohta ega tähendust; see toetub igas oma aspektis usule ja teadmisele. Seetõttu ei kahtle usklikud kunagi viimsepäeva saabumise ajas. Kui Jeesus (rahu olgu temaga) tuleb, siis usklike usk selles asjas vaid tugevneb ja nad saavutavad südamerahu.
Nii möödunud rahvad ja hõimud, kui ka Mooses (as) ja Jeesus (as), ning ka kõige tervislikumad ja
Kõige õigemat teavet annab Koraan.
Koraani hästi mõistmiseks on kindlasti vaja hästi tunda ja mõista prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) ning talle järgida.
«Sirat-ı Müstakiym»
ehk
«kõige õigem tee»
See ongi see. Ülejäänu on uudised, mis on kujundatud vormi ja kahtluse, emotsioonide ja mõtetega. 61. ja 62. salmides on need asjaolud väga selgelt ja arusaadavalt kokku võetud, määratledes uurijatele lähtepunkti.
(vt. Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri)
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
