– Seda öeldakse ühes raamatus.
Lugupeetud vend/õde,
On tõsi, et universum on loodud eimisest.
Prohvet Muhamedi (õnnistagu teda Jumal) palve, Cevşen-ül-Kebir’i 79. lõigu viimane lause on järgmine:
Sellised õpetlased nagu Razi on selgelt väitnud, et asjad on loodud eimisest.
Bediüzzaman on seda tõde väljendanud järgmiste sõnadega:
„Jah, Kõigeväelise Loojal on kaks viisi loomiseks: üks on „olemasolu“ kaudu ja teine „kunst“ kaudu. See tähendab, et ta loob osa olemasolevatest asjadest universumi elementidest, et näidata oma täiuslikku tarkust ja paljude nimede ilminguid, mis on seotud paljude peente tarkustega. Ta saadab neile, kes on tema käskudele kuulekad, aatomid ja ained, ning paneb need tööle oma toitmise seaduse järgi.“
See on vaieldav küsimus. Sest valgus on olemasolu. Olemasolust mitteolemasolu loomine ei ole kergesti mõistetav asi.
Sellega seoses on mõned emotsionaalsed ja müstilised väljendid. Näiteks ütleb Razi nii:
Olemasolu/olematus on lõputu pimeduse riik. Kuid selle riigi sügavustes voolavad Jumala helduse ja armu allikad. Need on loomise ja tekkimise allikad. Loomise tegelikkus on Jumala selle helduse ja armu ilming.
Selliseid väiteid ei saa teaduslikult tõestada. Kuid neid saab rõhutada emotsionaalsel tasandil.
Olgu ka öeldud, et tegelikult ei ole absoluutset olematust. Sest Jumala lõpmatu ja igavene teadmine hõlmab kõike. Selle teadmise väljaspool ei ole ei olemasolu ega olematust. Seega võib öelda, et asjad on kahte liiki. Mõnedel on ainult teadmuslik olemasolu. Kuna neil puudub väline olemasolu, nimetatakse neid “adem=olematuks”. Teistel on lisaks teadmuslikule olemasolule ka väline olemasolu. Seetõttu nimetatakse neid olemasolevaks.
Jätkem selle teema selgitamine jälle asjatundjatele:
Aadam ja keha on Tema võimu ja tahte suhtes nagu kaks vahemaad, mis Ta äärmiselt hõlpsasti sinna ja tagasi saadab. Ta võib need sealt tagasi tuua kas ühe päevaga või hetkega. Nii… Nii… Teadmiste ringis olev Aadam on aga väline Aadam ja teaduslikule olemasolule varjuks jäänud nimetus. Mõned uurijad on isegi neid teaduslikke olemasolusid nii nimetanud.”
„Seega, hukatusse minek tähendab ajutiselt välimise rüü maha võtmist ja vaimsesse ning teaduslikku kehasse astumist. Teisisõnu, hävivad ja kaduvad asjad jätavad maha oma välimise keha ja võtavad endale vaimse keha, väljuvad võimu ringist ja sisenevad teadmise ringi.”
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
