– Kas on prohvetid Jumala silmis meist paremad ainult oma jumalakartlikkuse poolest?
– Kas prohvetid ja meie, kui inimesed ja indiviidid, oleme Jumala silmis võrdsed, välja arvatud jumalakartlikkus?
– Mida ma mõtlen, on see, et kui ma peaksin enda näite tooma, siis ma elan Ameerikas ja siinsed valgenahalised inimesed peavad end mustanahalistest paremaks.
Kas on Jumala silmis prohvetite ja tavaliste inimeste vahel – kui jätta jumalakartlikkus kõrvale – mingi ülemuslikkus selles mõttes, nagu ma eespool näiteid tuues kirjeldasin?
– Kas Jumal peab neid meist paremaks sellepärast, et ta neile prohvetluse andis, või peab ta neid meist paremaks ainult vagaduse poolest?
– Näiteks, oletame, et sina oled araabia päritolu moslem ja mina türgi päritolu moslem. Jumala ees ei tee sinu araabia päritolu sind minust paremaks ega minu türgi päritolu mind sinust paremaks. Kui sa pead oma usulisi kohustusi minust tähtsamaks, siis oled sa Jumala ees minust parem.
– Aga kas see, et prohvetid on prohvetid, teeb nad Jumala silmis meist paremaks?
– Või on prohvetite ja meie vahel vahe ainult jumalakartlikkuse osas?
Märkus: Prohvetid on muidugi vagaduse poolest meist üle, seda ma ei eita, aga kui me vagaduse kõrvale jätame, kas see, et nad on prohvetid, teeb nad Jumala silmis meist, tavalistest inimestest, paremaks?
Lugupeetud vend/õde,
Kalamistid nimetavad seda inimest, kelle Jumal on prohvetiks valinud,
füüsiliste ja vaimsete omaduste poolest teistsuguse loomuga
Selle kohta, kas ta seda tegi või mitte, on esitatud kaks erinevat arvamust:
Enamuse arvates ei erine prohvet nendes omadustes teistest inimestest, prohvetiks olemine on Jumala armuavaldus.
(Ibrahim 14/11; Seyfeddin el-Amidi, Gayetü’l-meram, lk. 317)
Õpetlaste, nagu Abū’l-Mu’īn an-Nasafī, Fakhr ad-Dīn ar-Rāzī ja Šihāb ad-Dīn Maḥmūd al-Alūsī, arvates on Jumal andnud prohvetiks valitud inimesele teistest inimestest kõrgema loomuse, nii kehaliselt kui eriti vaimselt. Seega sarnaneb prohvet oma vaimsete võimete poolest inglitega, ei allu inimlikele nõrkustele ja omab kindlameelsust, mis ei lase tal oma ülesannet täitmata jätta. Vastasel juhul ei suudaks ta oma ülesannet täita, ilmutust vastu võtta ega ingleid, eesotsas Gabrieliga, näha.
(Nesefî, Tebsıra, 1/532-533; Ayni, Umde, 4/51; Alusi, Ruhu’l-meani, 3/131-132)
Koraanis
Jumal teab kõige paremini, kuhu ta oma prohvetluse usaldab.
ka rõhuasetus
(Al-An’am 6:124)
toetab seda seisukohta.
Koraanis on prohvetitest juttu.
“Jumal on nad valinud.”
kasutatakse väljendit. Sellest väljendist järeldub, et nad on teistest inimestest paremad mitte ainult oma vagaduse, vaid ka selle tõttu, et nad on Jumala poolt valitud eliit.
„Tõepoolest, Jumal valis Aadama, Noa, Ibrahimi suguvõsa ja Imrani suguvõsa (Imrani tütar Maarja ja Jeesuse) üksteisest põlvnevateks järeltulijateks ja tegi nad ülemaks kõigist rahvastest.“
(Al-i Imran, 3:33)
Sellele tõsiasjale on viidatud ka vastavas salmis.
Isegi prohvetid on üksteisest paremad.
„Ja mõned neist prohvetitest oleme teistest kõrgemaks tõstnud.“
(Al-Baqarah, 2:253)
Selles salmis viidatakse neile ülemuslikkuse astmetele.
Prohvetid on teistest inimestest paremad mitte ainult sellepärast, et nad on jumalakartlikud, mis on märk austusest Jumala vastu, vaid ka seetõttu, et nad on prohvetliku positsiooni tõttu erilised, neil on kohustus edastada ja kuulutada Jumala ilmutust ning nad on valitud teisi inimesi juhtima, mis on õigluse nõue.
Võrdlus ei ole eksitav: riigipea, valitsusjuht ja kindralstaabi ülem on teistest üle mitte ainult oma ametialaste võimete ja saavutuste, vaid ka oma auastmete ja ametikoha prestiiži tõttu. Nende näidete abil saame näha tõde.
Prohvetid on Jumala poolt valitud.
vahhabism
nimetatakse.
Teoloogid on ühel meelel selles, et prohvetlus on võimalik vaid Jumala valiku kaudu. Inimene ei saa prohvetiks pelgalt oma ülima moraali, paljude palvete või muude sarnaste omaduste tõttu.
Prohvetluse jumalik päritolu
see näitab ka seda, et see ei ole isalt pojale pärandatav amet.
Tõepoolest, Noa poeg ja Aabrahami isa olid uskmatute hulgas.
(Hûd 11/42-46; Tevbe 9/114)
Lisateabe saamiseks klõpsake siin:
– Kas pühakud ja prohvetid on valitud inimesed, või on nad lihtsalt head inimesed…?
– Kas meie prohvetil on teiste prohvetitega võrreldes mingi erinevus?
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
