– Kas saaksite selgitada, mida tähendab 30. salm Maarja suuras, kus öeldakse, et Jeesus (rahu olgu temaga) rääkis beebina ja talle anti prohvetlus? Kas Jeesusele (rahu olgu temaga) anti prohvetlus beebina?
Lugupeetud vend/õde,
Jeesusele (a.s.) antud raamat tähendab evangeeliumi. Salmi…
“Ta andis mulle raamatu ja tegi minust prohveti.”
Selle osa tähenduse osas, mis viitab sellele, et Jeesus (rahu olgu temaga) sai prohvetiks ja talle anti raamat sel hetkel, kui ta need sõnad ütles, on mõned tõlgendused, kuid neid peetakse nõrkadeks. Sellest sõnast on aru saada, et temalt nõuti, et ta selgitaks, et juba beebina rääkides oli Jumal igavesest ajast peale ette näinud tema prohvetiks saamise ja raamatu andmise.
(Ševkânî, III, 374; Türgi Vabariigi Usuasjade Direktoraadi Väljaanne, Kur’an Yolu, III, 511.)
Vastavate salmide tõlge on järgmine:
”
(Jeesus hakkas rääkima)
Mina, tõesti, olen Jumala sulane! Tema andis mulle Raamatu. Tema tegi mind prohvetiks. Tema õnnistas mind, kus iganes ma ka ei viibiks. Tema käskis mulle palvetada ja anda almust, niikaua kui ma elan. Tema tegi mind oma emale kuulekaks. Tema ei teinud mind ei türanniks ega õnnetuks. Rahu olgu minuga sel päeval, kui ma sündisin, sel päeval, kui ma suren, ja sel päeval, kui ma üles äratatakse!
(ja rahu)
“See on minu peal,” ütles ta.
(Maarja, 19/22-33.)
Pärast seda ei rääkinud Jeesus, nagu ka tema eakaaslased, enam enne, kui tuli aeg rääkida.
(Ibn Abi Šayba, Musannaf 13/196; Sâlabi, Arais lk. 386; Ibn Esir-Kamil 1/311.)
Aga Maarja:
“Kui ma olin üksi, rääkis ta mulle mu kõhust ja vestles minuga. Kui ma olin inimeste keskel, siis ta kiitis Jumalat mu kõhus.”
ütles ta.
(Ibn Abi Šayba, Musannef, kd. 13, lk. 196, kd. 11, lk. 544; Ibn al-Athir, Kamil, kd. 1, lk. 310; Abulfeda, Al-Bidaya wa-n-Nihaya, kd. 2, lk. 65.)
Iisraeli rahvas oli võtnud kätte kivid, et Maarjat kividega surnuks visata, sest nad arvasid, et ta on abielurikkumises süüdi!
(Taberi – Tarih, kd. 2, lk. 22; Ibn al-Athir – al-Kamil, kd. 1, lk. 311.)
Kui Jeesus hakkas rääkima, vabastasid nad Maarja.
(Sâlebî, Arais lk. 386; İbn Esîr, Kâmil kd. 1, lk. 311.)
Üks Iisraeli laste uskmatuse põhjustest oli ka see, et
(vt. Nisa, 4/156.)
, kes oma au nagu kindlust kaitseb
(vt. Al-Anbiya, 21/91; At-Tahrim, 66/12.)
See seisnes selles, et nad süüdistasid ja laimasid Neitsi Maarjat abielurikkumises.
(vt. Maarja, 19/27-28)
Jeesuse (Issa) prohvetlikuks kuulutamine ja evangeeliumi ilmutamine:
Kolmekümneaastaselt sai Jeesus ilmutuse, ilmus evangeelium. (Ebülferec İbn Cevzî, Tabsıra c.1, s. 355.)
Kõigeväeline Jumal ütles talle:
Ta käskis tal hakata kutsuma rahvast üles usule ja jumalateenistusele ning tervendama haigeid, vigaseid, pimedast sündinuid, hullumeelseid, pidalitõbiseid ja kõiki teisi, kes põdesid igasuguseid haigusi.
Ka Jeesus Kristus täitis talle antud käsu.
Rahvas armastas teda. Ta võitis rahva poolehoiu ja harjumuse. Tema järgijate arv kasvas. Tema mälestus sai ülistatud ja kuulsaks.
(Sâlebî, Arais lk. 390; İbn Esîr, Kâmil kd. 1, lk. 314.)
Mõnikord tuli tuhandeid haigeid ja vigaseid inimesi Jeesuse Kristuse ukse taha kokku.
(Taberî, Tarih, kd. 2, lk. 21; Sâlebî, Arais, lk. 390.)
Patsientidest need, kes suutsid jalgsi Jeesuse juurde tulla, tulid jalgsi; nende juurde, kes ei suutnud tulla, läks ta ise jalgsi, neid aga…
Ta ravis palvetades ja uskudes Jumalasse.
(Taberî, Tarih, kd. 2, lk. 21; Sâlebî, Arais, lk. 390.)
Jeesus Kristus:
“Kas te teate, et peale minu on veel keegi, kes on Jumala Sõna ja Vaim, kes tervendab halvatuid, pidalitõbiseid… ja äratab surnuid üles?”
küsis ta, ja nemad vastasid:
“Ei!”
nii nad ütlesid.
(Hakim, Müstedrek, kd. 2, lk. 549.)
Kui Jeesus üles taevasse võeti, oli ta kolmekümne kolme aastane.
(Jākūbī, Tārīkh, kd. 1, lk. 79; Sālebī, Arāis, lk. 403; Abūl-Faraj ibn al-Jawzī, Tabsira, kd. 1, lk. 356; Abūl-Fidā, al-Bidāya wa-n-Nihāya, kd. 2, lk. 95.)
Koraani selgitus selle kohta:
“Ja ka sellepärast, et nad (Jeesuse) eitasid ja uskmatuks jäid ning Maarja vastu suuri valesid rääkisid,”
“Meie tapsime Jumala prohveti, Maarja poja Jeesuse Kristuse!”
Sellepärast me nad oma halastusest eemale tõukasime. Nad ei tapnud teda ega risti löönud teda. Aga…
(tapetud ja ülespoodud mees)
), neile näidati teda (Jeesust) sarnaselt.
(Niikuinii ja)
tõepoolest
(Jeesus ja tema tapmine)
selle kohta on neil endilgi eriarvamusi ja nad on selles osas täielikus kahtluses. Nende arvates on see
(tema tapmisele)
Neil ei ole selle kohta mingit teavet. Kuid
(täiesti kuiv)
Nad järgivad oma oletusi. Nad ei ole teda kindlasti tapnud. Pigem on Jumal ta üles tõstnud ja enda juurde võtnud. Jumal on absoluutne Võitja, ainus valitseja ja tarkuse omanik.”
(Nisa, 4/156-158.)
(M. Asım Köksal, Prohvetite ajalugu, Türgi Diyanet Vakfı Väljaanded: 2/334)
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
