– Kas hiljem saab määrata zakaadiks või fitraks seda, mis on algselt antud heategevusena ilma zakaadi või fitra eesmärgita?
Lugupeetud vend/õde,
Nagu teada,
Kavatsus on südames; seda ei pea tingimata sõnadega väljendama.
Eelkõige
Hanafi ja Shafi’i koolkondade järgi
, kavatsus peab olema olemas zakaati või fitrat makstes. Sest
Zakat ja fitre on usulised kohustused ja usuliste kohustuste puhul on kavatsus oluline.
Kui keegi annab ramadaanikuul vaesele midagi, mõtlemata, kas see on mõeldud zekât’iks või fitre’ks,
hiljem ei ole tal keelatud oma kavatsusi selles osas kindlaks määrata.
Siin on aga üks tingimus:
Kui keegi on andnud vara vaestele ja kavatseb seda pidada fitraks või zekatiks, siis selleks, et see kavatsus oleks kehtiv, peab see vara olema selle isiku käes, kellele see anti, juba sel hetkel, kui see kavatsus tehti.
(vt. el-Fıkhu’l-İslamî, II/750-51; Ö N. Bilmen, B. İslam İlmihali, lk. 338; İsam; İlmihal, lk. 438).
Kui enne kavatsuse tegemist antud vara on juba ära kulutatud, siis see enam ei ole heategevus, vaid tavaline annetus, mitte enam zekat ega fitre.
Kui keegi annab algselt vara tavalise heategevuse eesmärgil, kuid hiljem muudab oma kavatsust ja ütleb, et see on zekat, siis see ei ole zekat. Sest siin on juba varem antud vara…
-olgu see siis vabatahtlik usuline tegevus või mitte-
On olemas kavatsus, mis määrab andmise viisi, ja ta ei saa sellest taganeda.
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
