– Ibn Abi Sarh ütleb: “Kui Muhammedile ilmutatakse, siis ilmutatakse ka mulle. Kui Jumal ilmutab, siis ilmutan ka mina selle sarnast.” (Ibn Kesir, Tafsir, Sabuni lühendatud versioon, I/600)
– Koraan kirjutati üles mitte Muhamedi, vaid Ebi Sarhi dikteerimise järgi.
– Sel põhjusel pöördus Ebi Sarh islamist ära ja otsis varjupaika Osmani juures. Kohe hakkasid selle sündmuse kohta ilmnema ilmutused. (Al-An’am, 6/93) salm ilmus sel põhjusel. Seejärel püüdis prohvet ta tappa, kuid Osman sekkus ja ta pääses.
– Vastus?
Lugupeetud vend/õde,
– Selle loo tegelik sisu on järgmine:
Abdullah ibn Abi Sarh oli mees, kes mõnikord oli ilmutuse kirjutajaks. Ühel päeval kirjutas ta Mu’minuni suura 12.-14. salmid.
– Salmide tõlked on järgmised:
„Tõsi on see, et me lõime inimese peenest savist. Siis tegime temast seemnevedeliku…“
(sperma)
asetame selle kindlale pinnale. Seejärel muudame seemneraku lootekestaks.
(kleepuvale viljastatud rakule),
huvi mudaga
(olendile, mis näeb välja nagu tükk toorest liha),
muudame savi luudeks, siis katame luud lihaga ja saame uue loodu. Vaata ja mõtle, kui täiuslik looja on Allah.”
(Al-Mu’minūn, 23/12-14)
Prohvet Muhamed (õnnistagu teda Jumal)
“…siis meid uuesti luuakse.”
kui jõuti lauseni, mis puudutas Abdullah b. Ebi Sarhi
“Vaata vaid, kui imeline looja on Jumal!”
ütles ta lause, mis tähendab: “Prohvet (õnnistagu teda Jumal ja andku talle rahu),”
“Nii on ka ilmutusega, mis on alla saadetud.”
ütles ta. Selle peale mees mõtles omaette:
“Kui Muhammedile (asm) ilmutus tuli, siis tuli see ka mulle, seega olen ka mina prohvet.”
ütles ta ja põgenes Mekasse, usust taganedes. Hiljem mõistis ta oma viga, võttis enne prohvet Muhamedi (õnnistagu teda Jumal) surma islami vastu ja sai heaks muslimiks. On ka neid, kes ütlevad, et ta suri uskmatuna.
(vrd. Razî, Alusî, vastavate salmide tõlgendus)
– Selle kohta on erinevaid jutustusi. Ühe jutustuse järgi on selle sündmuse kangelane Hz. Muaz b. Cebel. Sündmust jutustab Hz. Zeyd b. Sabit; Hz. Prohvet (asm) lasi mul need salmid kirja panna. Kui jõudsime selle viimase osani, oli seal viibiv Muaz;
“Vaata vaid, kui imeline looja on Jumal.”
Ta lausus need sõnad. Selle peale naeratas prohvet. Muaz
“Miks te naersite?”
kui küsitakse, et
“Ilmutus tuli täpselt nii alla/salm lõppes sellega, ja sellepärast ma naersin.”
ütles ta.
(Alusî, agy)
– Teise jutustuse järgi on loo kangelane Hz. Ömer. Hz. Enes’i teatel oli Hz. Ömer sellega uhke.
“See on üks neist 3-4 kohast, kus minu mõte ühtib minu Issanda ilmutusega.”
ütles ta.
(Razî, Alusî, agy)
– Nagu ka islami õpetlased on märkinud, on see tegelikult kokkusattumus.
(et need inimesed ütleksid talle enne ilmutust sellele vastava lause),
Koraani ilu avaldub selle kaunis keelekasutuses. Nii inimkonna loomise imepäraste etappide kirjeldus kui ka selle majesteetliku tähenduse väljendamine imeliste fraaside ja ainulaadsete sõnadega on neile, kes seda mõistavad,
“Kui ülev on Jumal!”
nii ütleb. Kes iganes seda ütleb, need, kes seda tõde esimest korda kuulevad, ütlevad täpselt seda. Salmi tekst.
„Fe tebarekellah…“
See on hämmastav ja üllatav, imetlust tekitav.
“Kui ülev on Jumal!”
seda väljendatakse pressiesindaja vahendusel.
– Järelikult ei ole neile ilmutus tulnud, vaid nad on näinud ilmutuse säravaid väljendusi, läbipaistva kirjandusliku stiili teleskoobi kaudu, kuni salmi viimase lauseni.
Lisateabe saamiseks klõpsake siin:
– Abdullah ibn Sad ibn Abi Sarh’i usustamisest ja hilisemast usku tagasi pöördumisest…
Tervituste ja palvetega…
Küsimused islamist
