Si hicimos una promesa a nuestro Señor en el mundo de Kalû belâ y lo conocemos, ¿por qué vinimos a este mundo?

– Si ahora, en Kalû Belâ, le hemos prometido fidelidad a nuestro Señor, ¿no sabemos entonces cuán grande, misericordioso y compasivo es? Si hemos aceptado a Alá como nuestro Señor, ¿no lo conocemos entonces?

– Si lo sabemos, ¿por qué hemos venido a este mundo?

Nuestro estimado hermano/hermana,

– Lo siento,

“Dijeron que sí”

Hemos olvidado a nuestro Señor, a quien conocemos, como ser humano. La mayoría de la gente ha olvidado a su creador debido a esta calamidad del olvido. Por lo tanto, deben ser sometidos a una nueva prueba.

– Sin embargo, el propósito más importante de la creación del universo y del hombre es

Se trata de hacer que se manifiesten los nombres y atributos de Dios y de conocerlos.

Es importante que este reconocimiento y este examen tengan una consecuencia.

Para que tal resultado sea posible, los que se someten al examen deben

el hecho de tener un estatus que implique tanto ganar como perder este examen

es necesario.

De lo contrario, la existencia de una prueba sin resultado, sin ganadores ni perdedores, sería una pérdida de tiempo. Y al mismo tiempo, sería una gran injusticia porque pondría a los buenos y a los malos en el mismo saco.

Aquí es donde este aspecto del examen es muy importante. Porque este examen…

De la infinita misericordia, gracia y justicia de Dios.

es un indicador. El examen tiene como objetivo diferenciar y separar a los perezosos de los trabajadores, a los que usan su inteligencia de los que no la usan, a los que se guían por sus sentimientos nobles de los que se guían por sus sentimientos mezquinos.

El lugar de tal prueba es el mundo. Porque la esencia fundamental de la prueba, que es creer o no creer en los principios de la fe, requiere que estos permanezcan ocultos tras un velo de misterio. Es necesario que exista la posibilidad de elegir entre creer o no creer.

Por eso, en la prueba de la fe se abre la puerta a la razón, pero no se le quita la libertad de voluntad. No se le impone una dirección obligatoria.

“No debe haber coacción en la religión”

es una manifestación de esta realidad.

Así que,

Como seres humanos, hemos venido a este mundo, o mejor dicho, hemos sido enviados a este mundo, para ser sometidos a una prueba sana, justa y significativa.

Para más información, haga clic aquí:

– ¿Podría proporcionarme información sobre el Kâlu belâ y el misak?

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.