Tengo algunas preguntas sobre el Zakat:
1. Desde 2015 tengo 170 gramos de oro y, como no trabajo, la cantidad no aumenta. Estoy desempleado y vivo con mi familia, que me mantiene. Según el Islam, cada año se me considera “rico”. Cada año doy 5 gramos. Me quedan 135 gramos de los 170 iniciales. No encuentro trabajo, pero mis bienes disminuyen constantemente. Tengo tarjeta verde, pero, por alguna razón, según el Islam soy rico y pago el zakat y la fitra.
– No es mucho, pero ¿cómo puede ser que el criterio de riqueza sea de 80 gramos? ¿Cómo me hago rico?
– No tengo ingresos, no tengo trabajo, no tengo casa, no tengo coche, pero soy rico porque tengo más de 81 gramos de oro. No entiendo la lógica. ¿Quién me ayudará cuando el gramo de oro baje de 80?
– ¿Si no encuentro trabajo, tendré que dar el Zakat hasta que vea 70 gramos?
– No tengo ingresos, ¿si doy el zakat y el fitr, tendré que vender mi oro para hacerlo?
2. Si el mínimo imponible es, por ejemplo, 79 gramos, no se considera contribuyente a quien posea 80,18 gramos. ¿Cuál es la razón de establecer este límite?
3. El coche se considera ahora una necesidad básica; si compro un coche con mis ahorros, lo deduzco del zakat, pero si no lo compro, soy responsable de pagarlo. Tampoco entiendo esta parte.
– Si compro un coche ahora, ¿dejo de estar obligado a pagar el Zakat?
– ¿No es un lujo un coche para un hombre desempleado?
4. Actualmente, por ejemplo, un coche de lujo no está sujeto al zakat porque se considera una necesidad básica. Sin embargo, con el precio de un coche de lujo se podrían comprar dos o tres coches de gama media que sí cubrirían necesidades básicas. ¿Podría haber una revisión del concepto de necesidad básica? Por ejemplo, estableciendo el precio de un coche de gama media como el límite de la necesidad básica, y aplicando el zakat a cualquier cantidad que lo supere.
– Mi objetivo no es no dar el zakat, alhamdulillah creo en ello. Mi objetivo es aprender.
Nuestro estimado hermano/hermana,
Pregunta 1:
Tengo 170 gramos de oro desde 2015 y, como no trabajo, la cantidad no aumenta. Estoy desempleado y vivo con mi familia… ¿Quién me ayudará si el gramo de oro baja de 80? ¿Si no encuentro trabajo, tendré que dar el zakat hasta que llegue a 70 gramos?
Respuesta 1:
Tienes oro que excede el mínimo requerido, no lo usas, no vives de él, lo escondes y lo proteges.
Así que, tienes otros medios de subsistencia. Hay muchos pobres que no poseen ni el uno por ciento de tu oro. Primero, pagarás a esos pobres el precio de poseer tanto oro. Si algún día te encuentras en su situación o tu oro disminuye hasta quedar por debajo del nisab, entonces ellos te darán la limosna.
Ser considerado rico a efectos de la obligación del Zakat,
Ser rico según los criterios socioeconómicos es diferente. Si vivieras de este oro, al caer por debajo del nisab, no tendrías que pagar el zakat.
Estás acumulando oro más allá de tus necesidades y no lo estás utilizando para el beneficio de la sociedad, así que, por supuesto, habrá un precio que pagar.
Pregunta 2:
¿Cuál es la razón de establecer un mínimo de contribución?
Respuesta 2:
En la época del Profeta, el nisab del oro, la plata y otros bienes sujetos al zakat equivalía al sustento anual de una familia pequeña. Para poder cumplir con la obligación, se necesita un límite; este límite lo estableció el Mensajero de Dios, y a nosotros nos corresponde respetarlo.
Pregunta 3:
El coche se considera ahora una necesidad básica. Si compro un coche con mis ahorros, ¿lo puedo deducir del zakat? Si no lo compro, ¿sigo siendo responsable de pagarlo? No entiendo esta parte. Si compro un coche, ¿dejo de pagar el zakat? ¿No es un coche un lujo para una persona desempleada?
Respuesta 3:
Si un coche te parece un lujo, no lo compres, porque si lo haces, estarás incurriendo en un derroche.
Si lo necesitas, lo tomas, y en ambos casos ya no está sujeto al zakat porque no es el valor del coche, sino la posesión del coche.
Si lo necesitas, lo tomas; en este caso, ya no se considera el valor del coche, sino que se considera que tienes un coche que es una necesidad básica, por lo que no se aplica el zakat.
Pregunta 4:
En la actualidad, por ejemplo, un coche de lujo no está sujeto al zakat porque se considera una necesidad básica. Sin embargo, con el precio de un coche de lujo se podrían comprar dos o tres coches de gama media que sí cubrirían necesidades básicas. ¿Podría haber una revisión del concepto de necesidad básica? Por ejemplo, ¿se podría establecer el precio de un coche de gama media como el límite de la necesidad básica, y el zakat se aplicaría a cualquier cantidad que lo supere? Mi intención no es evitar el pago del zakat, alhamdulillah creo en él. Mi objetivo es aprender.
Respuesta 4:
Antes también existían, por ejemplo, camellos, caballos, casas y ropas de alto y bajo precio, de alta y baja calidad. Ninguno de estos estaba sujeto al zakat;
porque lo que se poseía no era dinero, sino monturas, casas, ropa… que eran su equivalente.
véase.
Buceyremi ale’l-hatip 2/313; Tuhfetü’l-muhtac, 3/264.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
