– En un sitio cristiano hice la misma pregunta sobre la Biblia. ¿Cómo pueden probar que el Corán es el libro de Dios y que no ha cambiado?
– Si usted cree que está protegido, ¿por qué otros libros no pudieron ser protegidos?
– Usted cree que la Biblia ha sido tergiversada; si ese libro es sagrado, Dios debería haberlo protegido. Si no puede o no impide que los hombres cambien el libro, entonces aquellos que tienen el poder de cambiarlo también tendrán el poder de corromper el Corán.
– Si Dios permitió que se modificara la Biblia pero prometió proteger el Corán, significa que no previó que esta confusión daría lugar a interminables guerras religiosas, creando un dilema entre las personas y “dudas” para quienes piensan racionalmente.
– Pero el Dios en el que yo creo no es tan débil. ¿Podrían ustedes, dentro de este contexto, escribir respuestas lógicas a las preguntas?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Intentaremos explicar este asunto en algunos puntos:
a)
Antes que nada, hay que señalar que existen diferentes opiniones entre los eruditos islámicos sobre si la alteración de la Biblia, y de las Sagradas Escrituras en general, se produjo a nivel literal o a nivel de interpretación.
La alteración de la Torá se considera de dos maneras:
Primero:
La tergiversación del texto de los versículos.
En segundo lugar,
La tergiversación del significado.
En cuanto a la dimensión de la falsificación de la primera opción.
“hittetun/hintatun”
Aparte de algunos ejemplos, no tenemos mucha información.
En segundo lugar: se trata de la cuestión de la tergiversación espiritual, que siempre ha existido, y una de las tareas importantes de los profetas que sucedieron a Moisés fue corregir estas interpretaciones erróneas y tergiversaciones espirituales. Sin embargo, esta enfermedad de la tergiversación siempre ha reaparecido entre los judíos.
(Para más información sobre este tema, véase M. Ziyau’r-Rahman el-Azamî, el-Yahudiye ve’l-Mesihiyye, págs. 175-181)
b)
No hay que olvidar que,
Incluso los eruditos de las religiones del Libro Sagrado reconocen que una gran parte de la Biblia no es revelación divina.
En particular, el hecho de que haya cuatro Evangelios, que fueron seleccionados y aceptados entre docenas de otros, y que se conozcan los autores de estos Evangelios, y de estos autores…
-según la información más precisa-
ninguno de ellos
-o excepto Juan
– El hecho de que no fueran apóstoles de Jesucristo y que fueran escritos mucho después, elimina por completo la idea de que la Biblia sea una revelación.
c) Cabe señalar también que, actualmente, no disponemos de los manuscritos originales ni del Torá ni del Evangelio.
Si bien estos dos libros que existen actualmente contienen muchas verdades reveladas, también presentan contradicciones y aspectos poco razonables que indican que han sido objeto de bastante tergiversación.
El hecho de que estos dos libros que tenemos en nuestras manos hayan sido escritos mucho más tarde es aceptado incluso por los eruditos de las religiones del Libro. La situación del Evangelio es particularmente crítica. El hecho de que los cuatro Evangelios actuales hayan sido seleccionados de entre docenas de otros, trescientos años después de Jesucristo, y la existencia de otros Evangelios no aceptados, genera importantes dudas al respecto. Los autores de los cuatro Evangelios actuales también son conocidos. Es un hecho indiscutible que una parte significativa de la Biblia, que contiene la Torá y el Evangelio, está compuesta por información histórica escrita por humanos.
d)
No cabe objeción alguna a la opinión de los eruditos que aceptan la alteración de la Torá y el Evangelio basándose en interpretaciones, ya que tales interpretaciones erróneas también se dan en el Corán.
Los Mu’tazilitas, los Yabritas, los Murjitas, los Rafiditas y los Jariyitas.
Sectas supersticiosas como estas han ejercido su profesión con interpretaciones erróneas como estas. Sin embargo, estas interpretaciones se limitaron a sus propios círculos y no se mezclaron con el texto del Corán. Pero no podemos decir lo mismo de la Biblia.
e)
En cuanto a la comparación del Corán con la Torá y el Evangelio;
El Corán es un milagro tanto en su significado como en su texto. La Torá y el Evangelio, en cambio, no son milagros en cuanto a su texto. Y hasta ahora, ninguno de los seguidores de estas religiones ha hecho tal afirmación. El hecho de que el Corán sea un milagro también en su texto ha sido una gran armadura para protegerlo de las alteraciones…
f)
La garantía que Dios da de proteger el Corán.
(Al-Hijr, 15:9)
No ocurre lo mismo con otros libros. La razón de esto es que el Corán es el último libro y su validez perdurará hasta el fin de los tiempos.
La afirmación de que la protección del Corán por parte de Dios implica la protección de otros libros es errónea. Proteger algo no implica necesariamente proteger otras cosas.
De hecho, Dios garantiza que el Profeta Mahoma (que la paz sea con él) no puede ser asesinado por los hombres.
(Al-Ma’idah, 5:67)
y esta verdad ha salido a la luz tal como es. Sin embargo, el profeta Zacarías, el profeta Juan y muchos otros profetas no fueron incluidos en tal garantía.
Para más información, haga clic aquí:
– ¿Podría proporcionarme información detallada sobre la escritura, recopilación y edición del Corán?
– ¿Por qué otros libros sagrados no se han preservado de la falsificación?
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
