¿Sería válido donar el dinero destinado al sacrificio a los pobres, a organizaciones benéficas o como becas para estudiantes en lugar de sacrificar un animal? ¿O es obligatorio sacrificar un animal?

Nuestro estimado hermano/hermana,

El dinero del sacrificio no se puede sustituir por becas para estudiantes.

De esta manera, no se cumple con la obligación del sacrificio ritual. Si el dinero de este sacrificio se entrega a un pobre o a un estudiante, entonces la obligación permanece, pero se obtiene la recompensa de la caridad, que es una práctica recomendada.

El sacrificio de animales fue declarado lícito en el segundo año de la Hégira.

Su legitimidad está establecida por el Libro, la Sunna y el consenso. La prueba del sacrificio en el Libro, es decir, en el Corán, es la sura Al-Kawthar. En esta sura, Dios Todopoderoso se dirige a Su Mensajero:

“Ora a tu Señor y ofrece sacrificios.”

Así lo afirma. Los juristas hanafíes deducen de este versículo que el sacrificio es obligatorio y que, aunque la orden se dirige al Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), también incluye a todos los creyentes. Existen algunos hadices que ordenan con vehemencia el sacrificio.

El siguiente relato de Abu Hurairah es aleccionador y digno de reflexión al respecto:

“Que no se acerque a nuestra mezquita quien teniendo los medios no sacrifique un animal para la fiesta del sacrificio…”

(Ibn Majah, Adahi, 2; Musnad, II/321)

Como se ve, en el hadiz se ordena con vehemencia que quien tenga los medios económicos suficientes debe sacrificar un animal. Se afirma que quienes se encuentren en esta situación y no sacrifiquen, no tendrán sus oraciones y actos de adoración aceptados por Dios.

“Que no se acerquen a nuestra mezquita”

Así se desprende de su declaración. El honorable Anas también afirma que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) sacrificó personalmente dos carneros.

En cuanto a la recompensa y los beneficios espirituales del sacrificio animal, un hadiz sagrado lo indica de la siguiente manera:

“Sacrificad vuestras víctimas con gran esmero. Ciertamente, ellas serán vuestras monturas en el Sirat.”

(véase Bedaiu’s-Sanai, X/316)

Este hadiz sagrado anima al sacrificio de animales grandes como camellos y vacas.

Por estas razones, no se puede sustituir el sacrificio por otra obra de caridad.

La caridad tiene su lugar, y el sacrificio tiene su propia norma. Para que el sacrificio sea válido, debe sacrificarse un animal vivo. Usted no cumple con su obligación de sacrificio haciendo caridad.

Sin embargo, no es necesario que usted mismo sacrifique al animal. Puede pagarle a alguien que se encuentre cerca o en otras ciudades y estados para que lo haga en su nombre.

Las Sabidurías del Sacrificio:

1.

La palabra sacrificio, en el diccionario, significa aquello con lo que uno se acerca a Dios. Como se desprende de este nombre, el sacrificio es un medio para acercarse a Dios y obtener Su complacencia. El Corán dice:

“Hemos establecido la práctica del sacrificio para cada comunidad (nación), para que mencionen el nombre de Dios sobre los animales de cuatro patas que Él les ha provisto como sustento… Así pues, ¡someteos a Él! ¡Oh, Mensajero! ¡Anuncia buenas nuevas a los humildes y obedientes (con la felicidad y la salvación eternas)!”

(Al-Hajj, 22:34)

Este versículo indica que el sacrificio se ordena para recordar a Dios, para reconocer que todos los animales de la tierra son propiedad de Dios y que se han puesto a disposición del hombre por pura misericordia. Con el tiempo, el hombre puede caer en la negligencia y olvidar que sus bienes, propiedades y riquezas son una gracia de Dios. Como Coré, puede llegar a creer que todo lo que posee es fruto de su propio trabajo, conocimiento y habilidad, atribuyéndose un poder y una fuerza que no le pertenecen, apropiándose de las bendiciones divinas. Se enorgullece y se excede en sus límites. El mandato del sacrificio le recuerda que sus bienes, propiedades, huertos, animales, riquezas y dinero son una gracia y un favor de Dios, y que Dios es el verdadero dueño de todo. Le recuerda que nada se puede poseer sin su permiso y consentimiento. Así, abandona su orgullo, se humilla y adopta una actitud de verdadera sumisión, esforzándose por cumplir con el deber de la gratitud. Esta actitud le permite acercarse a Dios y obtener su complacencia.

2. Al igual que con todos los actos de adoración que realiza el ser humano, Dios no necesita que se sacrifiquen animales.

Sin embargo, Dios pone a prueba a sus siervos con el mandato del sacrificio, midiendo su piedad, su diligencia en la obediencia al mandato divino y su grado de cercanía a Dios.

Sura del Hajj, versículo 37.

En este sentido, se especifica lo siguiente:

“Ni sus carnes ni su sangre llegan a Dios; lo que sí llega a Él es vuestra piedad…”

Como se ve en este versículo, el objetivo de los sacrificios es la sinceridad, la piedad y la cercanía a Dios. El propósito es recordar a Dios por sus bendiciones y obtener su complacencia. Sin este propósito y objetivo, la carne sacrificada y distribuida, la sangre derramada, por mucha que sea, carece de valor y mérito ante Dios.

3. El sacrificio también sirve para recordar la salvación del profeta Ismael (que la paz sea con él) como un acto de gracia de Dios, quien lo libró de ser sacrificado.

Dios Todopoderoso sometió a Abraham (la paz sea con él) a una gran prueba, pidiéndole que sacrificara a su único hijo amado por Él. Tanto Abraham como su hijo Ismael obedecieron esta petición con total sumisión y fidelidad. Abraham acostó a su hijo para sacrificarlo y le aplicó el cuchillo al cuello. Pero el cuchillo no cortó a Ismael. Porque la voluntad de Dios no era que Ismael fuera sacrificado, sino que la sumisión y fidelidad inigualables, la renuncia y el sacrificio de estos dos gloriosos profetas, padre e hijo, fueran conocidos y recordados siempre por los ángeles y por toda la humanidad hasta el fin de los tiempos. Como esta sabiduría se cumplió, Dios ordenó al cuchillo que no cortara a Ismael; y en su lugar, envió un carnero del paraíso para que lo sacrificaran. Así, el sacrificio de animales conmemora este gran y ejemplar suceso.

4. Cada año, miles de animales son sacrificados por los musulmanes.

Esto es, en cierto modo, una expresión simbólica de que un musulmán puede sacrificarlo todo por adorar a Alá y obedecer sus mandatos, renunciando a toda su existencia en el camino de Alá.

5. La norma islámica sobre el sacrificio de animales es, al mismo tiempo, una gran bendición y misericordia para la humanidad.

Los pobres, que durante un año han pasado muchas penurias y quizás no han podido probar un bocado de carne, tienen la oportunidad de comer carne en abundancia con motivo de la fiesta del sacrificio. El exceso de carne lo preparan en forma de guiso y así pueden disfrutar de ella durante mucho tiempo. De esta manera, se manifiesta una característica del Islam que garantiza la justicia social.

Saludos y oraciones…

El Islam a través de preguntas.