– En la aleya 4 de la sura At-Talaq, la traducción “las que aún no han tenido su período menstrual” es incorrecta. Porque
“lem”
La partícula aún no tiene significado, aún no tiene significado en árabe.
“lem ma”
da la preposición. Pero un ateo objetó mi opinión sobre este tema y respondió lo siguiente:
– La partícula “lem” indica negación en árabe. En árabe hay tres tiempos verbales.
(pasado, presente, imperativo);
Para algunos, esta escasez es una riqueza, ya que se ve obligada a repetirse en muchos lugares. Sin embargo, debido a la privación, la partícula lem en múltiples conceptos aún significa “todavía”, es decir, la partícula lem da los significados de “todavía” y “nunca”. Por ejemplo: (لم يولدوا) nunca nació / no ha nacido; lem yüvellidu (لم يبدأ بعد) todavía no ha comenzado; lem yed eba’dü. La partícula lem también se usa para indicar que un sujeto aún no ha comenzado una acción.
– Basándose en esto, afirma que el versículo 4 de la sura del divorcio solo se refiere a las menores de edad que no menstrúan, excluyendo a las mayores. De esta manera, acusa al Islam. Según entiendo, en el versículo, la partícula “lem” indica una negación contundente, que describe una acción que debería haber ocurrido pero que, por alguna razón, no sucedió.
– Esto abarca más a los adultos que a los niños. ¿Cómo se puede responder a un ateo?
Nuestro estimado hermano/hermana,
– Digamos primero, como principio general, que
Intentar extraer un veredicto del Corán basándose en el significado de una preposición o en cualquier regla gramatical no es un método acertado. No es un método válido desde el punto de vista de la disciplina académica, el intentar extraer un veredicto a partir de ciertas palabras que pueden tener múltiples significados según el contexto, sin tener en cuenta las opiniones de millones de eruditos islámicos que conocen el árabe mucho mejor que nosotros.
–
“Lem”
La partícula “edatı” sirve para negar un hecho que no se espera que ocurra.
“Lema”
se utiliza para negar algo que se espera que suceda. Por ejemplo:
“No me ha llegado Abdullah”
Cuando dice eso, quiere decir que Abdullah no ha venido a usted y que usted no esperaba que viniera.
En lugar de eso.
“¿Por qué no viene Abdullah?”
Cuando usted dice eso, está indicando que Abdullah no se ha puesto en contacto con usted hasta el momento de su conversación, pero que espera que lo haga. Por ejemplo:
¿Acaso pensáis que vais a entrar en el Paraíso sin haber sufrido lo que sufrieron las generaciones anteriores?
(Al-Baqarah, 2:214)
que aparece en el versículo que dice:
“antes de que te pase a ti”
la expresión original que significa
“y aún no os ha llegado”
El significado de la frase implica que se espera que les ocurran algunas desgracias a los interlocutores.
– En su sentido literal conocido,
“lem”
Se coloca al principio de un verbo en presente, lo pone en modo subjuntivo y cambia su significado.
-absoluto-
lo convierte en pasado y lo hace negativo. Este significado
“No engendró ni fue engendrado” (Alá no engendró ni fue engendrado).
se puede ver en el versículo.
“Lema”
De la misma manera, se coloca al principio de un verbo en presente, lo conjuga y modifica su significado.
-hasta el momento en que el orador habló-
convierte en pasado y lo hace negativo.
La diferencia es:
“Lem”
la preposición, del verbo del que precede
-sin tener en cuenta ninguna consideración temporal-
afirma que no existía de forma absoluta en el pasado.
“Lema”
La preposición, por su parte, se coloca al principio del verbo.
-teniendo en cuenta el tiempo transcurrido hasta el momento en que habla-
afirma que no existía en el pasado.
Según esto,
“No me ha llegado nada de fulano”
cuando decimos
“Fulano no vino a verme”.
queremos decir. No nos importa si viene o no en el futuro.
En contrapartida.
“No me basta con un solo bocado”
cuando decimos,
“Fulano de tal no ha venido a verme hasta ahora.”
queremos decir. Sin embargo, su llegada es algo que esperamos de nuestra parte. Quizás llegue en un momento.
– Desde esta perspectiva, al analizar el versículo 4 de la sura At-Talaq, entendemos la frase en cuestión de la siguiente manera:
“Si dudáis sobre el periodo de espera de vuestras mujeres que han dejado de menstruar, su periodo de espera es de tres meses. Lo mismo ocurre con las que aún no han menstruado.”
Aquí.
“todavía no”
Aunque no usemos la palabra, el significado es correcto. Sin embargo, para que sea más explícito en turco, en las traducciones…
“todavía no”
se ha utilizado la palabra.
Por lo tanto, basándose en esta expresión del Corán, llegar a la conclusión de que las mujeres en cuestión eran solo niñas es una interpretación arbitraria y alejada de la disciplina científica.
“Hasna”
la mujer llamada
“No comió”
cuando decimos eso, no es posible determinar su edad, así como la mujer en cuestión
“no tuvo su período”
Tampoco es posible deducir su edad a partir de la forma en que se expresa.
Para más información, haga clic aquí:
– La aleya 4 de la sura At-Talaq dice: “El período de espera de las que aún no han tenido su menstruación es…
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
Comentarios
e2828
Hay algunas interpretaciones erróneas de este versículo, y para aclarar, quiero señalar lo siguiente: en el versículo no se menciona la frase “niña que aún no ha tenido su primera menstruación”. Si buscan en un diccionario médico, encontrarán la definición de “menarquia tardía”; una mujer puede llegar a los 14, 20 o incluso 30 años sin haber tenido su primera menstruación, a veces esta se retrasa hasta después de los 20 años. El versículo no menciona la palabra “niña”. Hay muchas mujeres en el mundo, y no son pocas, que a los 20 o 40 años aún no han tenido su primera menstruación. Como el versículo no menciona la palabra “niña”, no es correcto interpretarlo como una autorización para el matrimonio de niñas menores de edad. Conozco a alguien, por ejemplo, que tiene 40 años y nunca ha tenido su menstruación, o una enfermedad puede retrasar la menstruación hasta los 20 años o incluso más tarde. La ausencia de menstruación no se limita a las niñas pequeñas.
