Nuestro estimado hermano/hermana,
El significado literal de tayammum es “intención”. Su significado legal es frotar tierra limpia en la cara y los brazos con intención. Esto se hace de la siguiente manera: primero se frotan las manos en la tierra y se limpia la cara con ella; luego, con la mano izquierda se limpia el brazo derecho y con la mano derecha el brazo izquierdo.
El tayammum está establecido en el Corán y la Sunna. La evidencia coránica es el siguiente versículo: ;
La prueba de la circuncisión es la siguiente:
(1)
También se permite el tayammum cuando se está de viaje y no se encuentra agua. La ausencia de agua, según la ley islámica, se define como: aunque la persona tenga agua consigo, la necesita para beber y, por lo tanto, no puede usarla para la ablución. En este caso, se considera que no hay agua según la ley islámica. Por eso, Dios Todopoderoso ha dicho: Quien necesite el agua para beber o para cualquier otro fin, no puede usarla para la ablución o el baño ritual.
Si no hay agua en el lugar donde se encuentra la persona, y la distancia entre el lugar donde se encuentra y el agua es superior a media legua (2,5 km), puede realizar la ablución seca (tayammum), no es obligatorio ir hasta donde se encuentra el agua, ya que esto sería difícil.
Esto es así tanto por razón de sentimiento como por razón de ley religiosa. Si hay un enemigo cerca del agua y la persona teme por su vida, no está obligado a ir allí. En cuanto a la dificultad para usar el agua según la ley religiosa, se considera así si el uso del agua pudiera causar enfermedad o empeorar una enfermedad existente; en tales casos, debe realizar la ablución seca (tayammum). No es obligatorio usar agua. Porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo sobre una persona que murió después de lavarse tras sufrir una herida en la cabeza:
Si el uso del agua resulta perjudicial debido al frío, y no hay posibilidad de calentarla, se realiza el tayammum. Esto se basa en el ejemplo de Amr ibn al-As, quien realizó el tayammum por temor a enfermarse de frío estando en estado de impureza ritual (junub). El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) aprobó su acción. Sin embargo, en este caso, debe realizar el baño ritual (gusl) cuando encuentre agua y pueda usarla, y debe repetir las oraciones que realizó con el tayammum.
1. Saber cuándo ha llegado la hora de la oración.
2. Buscar agua después de que haya comenzado el tiempo de oración.
3. Encontrar tierra limpia que no contenga sustancias como harina o cal.
4. Primero, eliminar las impurezas del cuerpo. Abu Dawud.
5. Hacer todo lo posible por determinar la qibla antes de realizar el tayammum.
La intención reside en el corazón, ya lo hemos mencionado. La persona debe hacer la intención con su corazón. Decirlo con la lengua es sunna (recomendable). O debe hacer la intención diciendo: “Intento hacer esto”. Cuando hace la intención diciendo: “Intento hacer esto” al realizar el tayammum, puede realizar con ese tayammum una oración obligatoria y también oraciones voluntarias.
Debe hacerse de la siguiente manera: Primero, se debe golpear la mano contra tierra limpia y frotarse la cara con ella; luego, se deben golpear las manos contra la tierra por segunda vez y frotarse el brazo derecho con la mano izquierda y el brazo izquierdo con la mano derecha, hasta los codos. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
(2)
Debe frotar con tierra todas las partes del cuerpo que se lavan en la ablución. Si lleva un anillo en la mano en el segundo golpe, debe quitárselo para que la tierra toque el lugar del anillo.
Porque el tayammum es un acto que sustituye a la ablución. En la ablución, el orden es un pilar fundamental. Ya lo hemos mencionado anteriormente. Por lo tanto, en el tayammum, el orden también es un pilar fundamental.
Para el tayammum, primero se dice “Bismillah”, luego se comienza por la parte superior de la cara, después se pasa por el brazo derecho y finalmente por el izquierdo. Ya hemos explicado esto anteriormente. Al pasar la mano por la cara, se debe incluir una parte de la cabeza. Al pasar la mano por los brazos, es sunna incluir parte de los antebrazos. El paso de la mano por la cara y los brazos debe hacerse de forma continua, sin interrupciones.
Una vez finalizado el tayammum, se debe recitar el tashahhud y la oración que se narra que el Profeta Muhammad recitaba después de la ablución.
Ammar ibn Yasir narra lo siguiente:
(3)
También es sunna ungir las axilas una vez cada una.
Porque así lo hizo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). El Profeta, dirigiéndose a Ammar ibn Yasir, golpeó el suelo con las palmas de ambas manos y luego las sacudió. (4) Otra narración dice: “El Profeta sopló sobre sus manos y luego se frotó la cara con ellas”.
El tayammum solo puede realizarse una vez que ha llegado el tiempo de la oración obligatoria, siempre y cuando se cumplan las condiciones para su realización. Esto se debe a que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
(5)
(6)
Estas dos narraciones indican que el tayammum debe realizarse cuando llega el tiempo de la oración.
Quien realiza una oración obligatoria con tayammum, aunque este no se haya roto, debe realizar un nuevo tayammum si desea realizar una segunda oración obligatoria. Esto es así tanto si la oración obligatoria se realiza en su tiempo como si se trata de una oración obligatoria que se está recuperando. Ibn Umar dijo: “Incluso si la ablución no se ha roto, se debe realizar un nuevo tayammum para cada oración obligatoria”. (7)
Una vez que se presentan las causas que justifican el tayammum, este debe realizarse en lugar del baño ritual (gusl), al igual que en lugar de la ablución (wudu).
(lavado/a)
Imran ibn Asim relata: Estábamos con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en una expedición. El Profeta dirigió la oración. Luego, al ver a un hombre rezando solo, dijo:
– ¿Por qué no rezaste con nosotros?
– ¡Oh, Mensajero de Alá! Estaba impuro y no encontré agua.
– Te bastaba con hacer la ablución seca (tayammum). (8)
Porque el tayammum se realiza por la ausencia de agua. Cuando el agua llega, el sustituto se anula. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
La tierra limpia es purificadora para el musulmán. Aunque no encuentre agua durante diez años, debe realizar la ablución seca (tayammum). Cuando encuentre agua, no debe realizar la ablución seca, pues purificarse con agua es mejor. (9)
Si se encuentra agua después de haber realizado la oración, no es necesario repetirla. Si el agua aparece después de haber comenzado la oración, esta puede completarse y es válida. Si la persona interrumpe la oración para realizar la ablución y volver a rezar, esto es más virtuoso.
Por ejemplo, si una persona se recupera mientras está enferma, su ablución seca se anula.
Porque la ablución seca (tayammum) se permite para hacer lícito el culto, y en caso de apostasía no hay tal cosa. Pero el wudu (ablución menor) y el ghusl (ablución mayor) no son así; estos sirven para eliminar la impureza ritual. Por lo tanto, el wudu y el ghusl de quien apostata no se anulan.
1. Muslim/522.
2. Dârekutnî, 1/256, (de Ibn Ömer).
3. Abu Dawud/318.
4. Bujari.
5. Bujari/328.
6. Imam Ahmed, 11/322.
7. Bayhaqī, 1/221.
8. Bujari/341; Muslim/682.
9. Abu Dawud/322 y otros muhaddith (de Abu Hurayra).
Saludos y oraciones…
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