– Sabemos que a los niños no se les imputan pecados, pero ¿se les atribuyen méritos por las buenas acciones que realizan antes de la pubertad?
– ¿O acaso los méritos, al igual que los pecados, no se escriben en el libro?
Nuestro estimado hermano/hermana,
Según el Islam, una de las condiciones para la responsabilidad religiosa es la pubertad, es decir, la adolescencia.
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él),
“Se exime de responsabilidad a tres personas: al niño hasta que alcance la pubertad, al que duerme hasta que despierta y al enfermo mental hasta que se cure.”
(Bujari, Hudud 22)
ordena.
Un niño no es considerado pecador ante Dios por pecados cometidos en la infancia, como el robo o el daño a la propiedad ajena. Es decir, no será responsable por ello en el más allá. Sin embargo, el daño causado a la propiedad por un niño que ya tiene discernimiento debe ser compensado por su tutor. En este caso, hay un derecho del prójimo involucrado. La obligación de realizar actos religiosos como la oración comienza con la pubertad.
(pubertad)
Comienza con la circuncisión.
Sin embargo,
Los méritos que el niño acumula comienzan antes de la pubertad.
Al igual que otros hábitos positivos, si la educación religiosa se comienza a impartir a los niños desde temprana edad, será posible que la persona adquiera tanto la práctica religiosa como los hábitos positivos que se esperan de ella de una manera más sana y arraigada.
En el Corán se indica que los niños deben ser educados en la oración y que el cabeza de familia debe dar ejemplo en este sentido.
(véase Tâhâ 20/132)
Dado que aprender a rezar no es algo que se logre en poco tiempo y considerando la importancia de adquirir el hábito de la oración desde la infancia, el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) recomendó enseñar a los niños a rezar a la edad de siete años.
(véase Abu Dawud, Salat, 26)
En resumen,
Si bien se recomienda que los niños que no han alcanzado la pubertad se acostumbren a los actos de adoración, no son responsables religiosamente, por lo que quienes no realizan tales actos de adoración no son responsables, mientras que quienes los realizan reciben sus recompensas, y estas recompensas se registran tanto en sus propios registros de acciones como en los registros de acciones de sus madres y padres.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
