Nuestro estimado hermano/hermana,
Nuestro Señor, que creó al ser humano de la manera más hermosa,
Lo envió al mundo como señor de toda la creación, como califa de la tierra. Además, si consideramos al ser humano como un punto central, todo lo que existe en el universo está a su servicio, trabaja para él, se esfuerza y se afana en satisfacer sus necesidades.
Existe, además, un orden asombroso en el mundo, una ayuda mutua generalizada y una asistencia recíproca entre las criaturas, que funciona a la perfección. Los seres inanimados acuden en ayuda de las plantas, y las plantas en ayuda de los animales.
Los animales, que constituyen miles de especies, desde los seres vivos más pequeños que nos acompañan y satisfacen nuestras necesidades en todas las circunstancias, hasta los elefantes, trabajan para el ser humano. Nos beneficiamos de ellos de maneras muy diversas y diferentes. Esto es una gracia y un favor de Dios para nosotros. Estos asuntos se expresan en el Corán de la siguiente manera:
“Alá es quien creó para vosotros los animales, para que montéis en algunos y comáis de otros. En ellos hay para vosotros muchos beneficios, y con ellos alcanzáis vuestros deseos. Y sobre ellos y sobre las naves sois transportados.”
(El Creyente, 40/79, 80)
“Él también creó los animales. De ellos obtendréis abrigo y muchos beneficios, y de algunos os alimentaréis. Además, en ellos hay belleza y placer, tanto cuando los lleváis al establo al anochecer como cuando los sacáis al pasto por la mañana.”
(An-Nahl, 16:5, 6)
En este caso, así como tenemos derecho a aprovechar la carne, la piel, la leche y la lana de algunos animales, y así como es normal sacrificarlos para comerlos o cargarlos con pesos para que lleven nuestras cargas, también es natural y apropiado usar algunos de ellos para la salud humana y el tratamiento de enfermedades.
¿No es acaso uno de los propósitos de su creación el que se beneficien de ellos de diversas maneras? Si bien el hecho de probar inicialmente medicamentos en animales como ratones, gatos o perros para el tratamiento de ciertas enfermedades puede parecer un sufrimiento para el animal, no debería considerarse extraño si, en última instancia, sirve a la vida humana. Si se compadeciera del animal y se probara el medicamento en un ser humano, y este resultara tener efectos adversos que le costaran la vida, ¿sería su muerte menos grave que la del animal?
Sin duda, es lícito y apropiado sacrificar un animal y utilizarlo en el tratamiento para la curación de una persona. Algunos tienen objeciones a este asunto…
“amor por los animales”
Su oposición con ese pretexto no es más que fanatismo religioso.
Cuando el tratamiento de los animales no es posible,
La eutanasia de animales es permisible según la decisión de los veterinarios. Sin embargo, no es correcto sacrificar animales por razones como la vejez.
(Mehmed Paksu, Lícito – Ilícito)
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
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Comentarios
erolkoca
MUCHAS GRACIAS POR SU RESPUESTA……..
foxmulder
Tengo algunas preguntas que me rondan la cabeza sobre esto. Matamos a los animales para que no sufran más. Es una consecuencia de nuestra compasión. ¿Pero nuestro creador es menos compasivo que nosotros?
Él siente más pena por ese animal muerto que nosotros, y su misericordia es mayor que la nuestra. En ese caso, ¿por qué Dios no lo mata y nosotros tenemos que realizar esta tarea? Si Dios no mata al animal en ese estado, debe haber una razón. Además, no encontré ningún fundamento en el artículo del Sr. Mehmet sobre por qué está permitido matar animales que sufren.