Nuestro estimado hermano/hermana,
Empecemos primero con la sura de Ar-Ra’d:
en el versículo que dice:
Ni en el contexto inmediato ni en el contexto general del versículo hay ni siquiera una pizca de evidencia que indique algo así. Esto no pasa de ser una fantasía nacida de la mente prejuiciosa de un chiíta.
En el versículo de la sura de Saffat, por otro lado,
En este pasaje del Corán se mencionan algunos nombres de profetas, y luego se les saluda. Por ejemplo,
Según algunos, tenía dos nombres:
La obra mencionada es una fuente chiíta sectaria. Este tipo de información proviene de afirmaciones que posteriormente se encuentran en la obra de Kulayni (m. 329/941). Muchos eruditos chiítas han refutado estas afirmaciones y han escrito obras independientes sobre el tema.
Uno de los primeros en oponerse a las acusaciones de tergiversación en el chiismo fue
estudiante de la universidad
Otro erudito chiíta conocido como (m. 460/1068) dice lo siguiente en su comentario:
Asimismo, Molla Muhsin Feyz el-Kaşânî (m. 1091/1679), considerado uno de los moderados del siglo XI entre los akhbaríes, basándose en las expresiones explícitas de los versículos mencionados, afirmó que la tergiversación del Corán era imposible y rechazó la acusación de tergiversación.
Uno de los exégetas más importantes del mundo académico chiíta contemporáneo.
Saludos y oraciones…
El Islam a través de preguntas.
