Nuestro estimado hermano/hermana,
Según la escuela Hanafi, el mártir es envuelto en sus ropas, se reza sobre él, pero si está en estado de pureza ritual, no se le lava. En cuanto a quienes se encuentran en estado de impureza ritual (junub), menstruación (hayz) o posparto (nifas): si mueren como mártires en tiempo de guerra, según Abu Hanifa, se les lava como a los niños y a los dementes; según sus discípulos, no se les lava.
El Imam Abu Hanifa argumenta que el baño es obligatorio para quienes están en estado de impureza ritual, citando lo siguiente: “Cuando Hanzala ibn Abi Amir fue martirizado en Uhud, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
“Los ángeles están lavando a tu amigo Hanzala.”
Le preguntaron a su esposa, y ella respondió:
“Salió a la guerra estando impuro.”
dijo. Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
“Por eso los ángeles lo lavaron.”
dijo.”(1)
El argumento de Imam Abu Yusuf e Imam Muhammad es: si el lavado fuera obligatorio, lo sería para todos los hijos de Adán, y no bastaría con el lavado de los ángeles. En respuesta a esto se dice: el lavado de los ángeles también lo hace posible. Porque lo obligatorio es el lavado, no importa quién lo realice.
La sangre del mártir no se lava, su ropa no se quita. El mártir se entierra con su sangre y su ropa. Se le quitan las prendas de piel, las armas, las botas y otras cosas que no puedan servir de sudario, y así se le entierra. Porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
“Entiérrenlos con su sangre.”
ha ordenado.(2)
Según la opinión pública:
El mártir no se lava, no se envuelve en sudario y no se le reza el funeral. Sin embargo, si hay impurezas que no sean sangre, se lavan, ya que no son señales de martirio. Porque en el hadiz de Jabir se dice lo siguiente:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) ordenó que los mártires de Uhud fueran enterrados con su sangre, sin lavarlos ni rezar por ellos.”
(3)
Mártir,
Después de quitarle la piel y las armas, se le entierra con su ropa. Porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
“Entiérrenlos con sus ropas.”
(Ibn Majah, funerarias 28)
lo recomienda. Sin embargo, según los Hanbalíes, no es obligatorio, sino preferible.
Según los malikíes y los shafiíes, quienes mueren en el campo de batalla estando en estado de impureza ritual (junub), menstruación o similar, no deben ser lavados. Esto se debe a que cuando Hanzala ibn Rahib murió en la batalla de Uhud estando en estado de impureza ritual, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) no lo lavó y dijo:
“Vi a los ángeles lavándolo.”
ha ordenado.(4)
Notas al pie:
1. Neylü’l-Evtâr, IV, 29.
2. Tirmidhi, Fadail al-Yihad: 11; Ibn Majah, Yihad: 15
3. El vapor, en la sección de Meğazi,
“Los musulmanes que murieron en la batalla de Uhud”
En cuanto a esto, también lo narró 5/39.
“Ordenó que fueran enterrados con su sangre. No se acercó a ellos. No los lavó.”
En la sección de obituarios,
“Nunca se ha visto que se lave a los mártires.”
lo narró en 2/93.
4. Lo narran Ibn Hibban y Al-Hakim en sus Sahihs.
Fuente:
Jurisprudencia Islámica, Zuhayli, III, 104-105.
Saludos y oraciones…
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