Nuestro estimado hermano/hermana,
– Debido a que el matrimonio mut’a fue permitido en un principio y luego abrogado, surgieron diferentes opiniones entre los compañeros del Profeta. Los compañeros que sabían que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) lo había permitido, pero que desconocían su posterior abrogación, lo consideraron lícito. Sin embargo, los compañeros que supieron que había sido abrogado y su ley anulada, opinaron que era ilícito. De hecho, se narra de Said ibn Jubayr lo siguiente:
“Ibn Abbas pronunció un sermón un día y dijo: ‘El matrimonio mut’a es como la carroña, la sangre y la carne de cerdo.'”
(véase al-Fiqh ala’l-Mazahib al-arba’a VI. 90-93)
– Se sabe que algunos compañeros del Profeta, al enterarse posteriormente de la prohibición de este tipo de matrimonio, cambiaron de opinión. Existen relatos que indican que Ibn Abbas fue uno de ellos.
– En todos los lugares donde se permite el matrimonio mut’a, existe una necesidad imperiosa. El siguiente hadiz, narrado por Bujari y Muslim, lo demuestra. Abdullah ibn Mas’ud relata:
“Estábamos con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en una expedición militar, sin mujeres entre nosotros. Le preguntamos al Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él): ‘¿Nos castramos?’. Él no lo permitió. Luego nos permitió casarnos con mujeres por un tiempo determinado a cambio de una prenda de vestir.”
Ibn Masud, más tarde
“¡Oh, vosotros que creéis! No os prohibáis las cosas buenas y lícitas que Dios os ha permitido.”
(Al-Máida, 5:87)
Recitó el versículo que dice:
(Neylu’l-Evtar, 6/545).
– Existen numerosos relatos que afirman que el matrimonio mut’a fue abrogado. Según una narración de Bujari y Muslim transmitida por Hazrat Ali,
“Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) prohibió en Haybar la carne de asnos domésticos y el matrimonio mut’a.”
(Neylu’l-Evtar, 6/546).
También existen relatos que afirman que esta práctica fue prohibida durante la conquista de La Meca y en la Peregrinación de Despedida.
(agy).
– Como señaló Ibn Munzir,
Si bien al principio hubo eruditos que, por las razones que explicamos anteriormente, consideraban lícito el matrimonio mut’a, posteriormente se llegó al consenso de que este tipo de matrimonio era ilícito.
-Excepto los chiitas-
Existe consenso entre los eruditos islámicos.
(Neylu’l-Evtar, 6/548; Para más información, véase Ibn Hajar, Fethu’l-Bârî, 9/166-174; Kütüb-i Site de Prof. Dr. İbrahim Canan, 15/541-581)
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– MUT’A.
Saludos y oraciones…
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